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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
迦叶赴佛般涅槃经 (经名)一卷,东晋昙无兰译。记迦叶赴佛涅槃处。悲哀说偈。
般涅槃那 (术语)译为入灭息。常略曰涅槃。【参见: 涅槃】
般涅槃后灌腊经 (经名)般泥洹灌腊经之异名。一卷,西晋竺法护译。说佛灭后四月八日七月十五日浴佛陈供之法。
般涅槃 (术语)译为入灭。常略曰涅槃。【参见: 涅槃】。俱舍光记二十三曰:“梵云般涅槃。槃,此云圆。涅槃,此云寂。”
生般涅槃 (术语)五种涅槃。又十八有学之一。【参见: 不还果】
现般涅槃 (杂语)大日经六(三三昧耶品)曰:“复次秘密主,次于一身示现三种,所谓佛法僧。复次秘密主,从此成立说三种乘,广作佛事,现般涅槃,成熟众生。”般涅槃,译曰入灭。佛八相成道中示现入涅槃之相也。
文殊般涅槃经 (经名)文殊师利般涅槃经之略名。
文殊师利般涅槃经 (经名)一卷,西晋聂道真译。佛在祇园于后夜入定放光,照文殊房,作诸化现,阿难集众,跋陀婆罗问其始末。佛为说文殊之生缘及观文殊之法。
摩诃般涅槃那 (术语)Maha%parinirva%n!a,旧译曰大灭度。新译曰大圆寂入。涅槃玄义上曰:“若具依梵本,应言摩诃般涅槃那,今翻为大灭度。”又曰:“大即法身,灭者即是解脱,度者即是摩诃般若。”华严大疏钞五十二曰:“摩呵般涅槃那,具翻为大圆寂入,谓那即入义,应回在上。”【参见: 大般涅槃
大般涅槃经论 (书名)一卷,天亲菩萨造,元魏达磨菩萨译。释大涅槃经中迦叶菩萨所问之偈。
大般涅槃经疏 (书名)三十三卷,隋灌顶撰,唐湛然再治,及玄义二卷,隋灌顶撰。
大般涅槃经后分 (经名)又曰后分涅槃。二卷,唐若那跋陀罗译。说涅槃之后佛现神变,及荼毗分舍利等。即大乘之大般涅槃经后分也。
大般涅槃经 (经名)常略称为涅槃经。有大乘小乘之二经。小乘之大般涅槃经三卷,晋法显译。是与白法祖译之佛般泥洹经二卷及失译方等泥洹经二卷,皆与长阿含游行经同本。大乘之大般涅槃经。有二本,一四十卷,北凉昙无忏译称为北本涅槃。分十三品。二三十六卷,刘宋慧观与谢灵运共再治北本。称为南本涅槃。天台章安依此经作疏。
大般涅槃 (术语)梵语摩诃般涅槃那Maha%parinirva%n!a,译言大入灭息,或大灭度,大圆寂入等。大者美灭德之称,灭者,灭烦恼灭身心之义,息者安息之义,度者,超度生死之义,圆寂者圆满功德寂灭相累之义,入者归于灭也。大乘义章十八曰:“摩诃般涅槃那,磨诃为大,大义有六。(中略)槃,此翻为入,入义有之。(中略)涅槃,此翻为灭,灭烦恼故灭生死故名之为灭,离众相故大寂静故亦名为灭。那者名息,究竟解脱永苏息故。息何等事?息烦恼故,息生死故,又息一切诸行事故。”涅槃玄义上曰:“摩诃此翻为大,般涅此翻为灭,槃那此翻为度,是为大灭度也。”四教仪集注上曰:“大即法身,灭即解脱,度即般若,即三德秘藏也。”华严经疏钞五十二曰:“疏涅槃正名为灭,取其义类乃有多方,总以义翻称为圆寂,以义满法界德备尘沙曰圆,体穷真性妙绝相累为寂。钞梵云摩诃般涅槃那,具翻为大圆寂入,谓那即入义,应回在入。(中略)总以义翻者即唐三藏等,在义周圆。”
净饭王般涅槃经 (经名)一卷,刘宋涅槃京声译。佛及难陀、阿难、罗云,亲送净饭王之丧,以彰孝道。
入般涅槃 (术语)入于般涅槃也。【参见: 般涅槃
佛垂般涅槃略说教诫经 (经名)佛遗教经之本名。
佛临般涅槃经 (经名)佛垂般涅槃略说教诫经之略名。
上流般涅槃 (术语)五种不还之一。【参见: 不还果】

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