欢迎你进入神秘的卦卜网站

佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词 释义
远尘离垢 (术语)远离尘也。尘虽为烦恼之总名,然今指八十八使之见惑。断八十八使之见惑而得正见,谓之远尘离得法眼净。是于二乘初果与菩萨初地之得益也。但多就小乘之初果而言。法华经妙庄严王品曰:“佛说是妙庄严王本事品时,远尘离,于诸法中得法眼净。”维摩经方便品曰:“三万二千天及人知有为法皆悉无常,远尘离得法眼净。”
轻垢罪 (术语)比重减轻一等,玷污净行之恶也。梵网经心地品曰:“若不尔者,犯轻罪。”
说无垢称经 (经名)六卷,玄奘所译之维摩经也。
虚空无垢持金刚 (菩萨)梵名Gagana%mala-vajradhara,又云虚空无执金刚。胎藏界金刚手院第二行东边第一位之菩萨也。密号曰离染金刚。形像为肉色,右手屈臂开肘仰掌侧,指端向右,左手竖掌,持一[月*古]杵,当左奶房。面向右方,坐赤莲华。印相为定慧内缚,舒二风,屈腕,即索印也。
罪垢 (譬喻)罪恶之污身譬如也。涅槃经一曰:“众生遇斯光者,罪烦恼一切消除。”
离垢眼 (术语)离烦恼染之清净法眼也。以可见得圣道故。维摩经佛国品曰:“远尘离,得法眼净。”往生要集末曰:“愿得离眼,证无上菩提。”
离垢清净 (术语)【参见: 二种清净】
离垢地 (术语)菩萨行位十地第二之名。具清净之戒行,离烦恼之染,故名。唯识论九曰:“离地,具净尸罗,远离能起微细毁犯烦恼故。”
离垢世界 (界名)舍利弗当来成佛之国名也。见法华经譬喻品。
离垢 (术语)离烦恼之染也。维摩经佛国品曰:“远尘离,得法眼净。”注曰:“肇曰:尘八十八使也。”
水垢离 (杂语)【参见: 离】
无垢逝菩萨 (菩萨)又曰虚空无菩萨。在胎藏界虚空藏院虚空藏菩萨之左第一位,密号曰明彻金刚。主五大虚空藏之德,明星天子之本地也。见胎藏曼陀罗大钞五。
无垢轮 (术语)清净之法轮也。即说法是。
无垢贤女经 (经名)一卷,西晋竺法护译。转女身经之异译。
无垢识 (术语)梵名阿末罗Amala。译曰无识。旧译家以为第九识之称,新译家以为第八识净分之称,是不别立第九识故也。唯识论三曰:“或名无识,最极清净,诸无漏法所依止故。此名唯在如来地有。菩萨二乘及异生位持有漏种,可受熏习,未得善净第八识故。”同述记三末曰:“唯无漏依,体性无,先名阿末罗识,或名阿摩罗识。古师之为第九识者非也。”\n\n(术语)阿赖耶识之别名。唯识论三曰:“或名无识,最极清净诸无漏法所依止故,此名唯在如来地。”述记三末曰:“唯无漏依,体性无,先名阿末罗识,或名阿摩罗识。古师立为第九识者,非也。”
无垢衣 (衣服)袈裟之总名。言无烦恼之染也。释氏要览上曰:“如幻三昧经云无衣。”
无垢称经 (经名)说无称经之略名。玄奘译维摩经之经题也。
无垢称 (人名)维摩居士之翻名。旧作净名,新作无称。西域记七曰:“毗摩罗诘Vimalakirti,唐言无称,旧曰净名。然净则无,名则是称。义虽取同,名乃有异。旧曰维摩诘,讹略也。”
无垢眼 (术语)以[87A9]览字置于两眼,转肉眼为法眼,谓之无眼。大日经七曰:“安立无眼。”大疏四曰:“首中置百光遍照王,而以无眼观之。”同二十曰:“无,览字也。”
无垢水 (杂名)后夜由井中汲出为阏迦供用之水也。真言修行钞二曰:“终南山道宣云:后夜水未生虫,故云无水。”
无垢施经 (经名)离施经之异名。
无垢施 (术语)波斯匿王女之名。梵名维摩罗达。译曰离施,又曰无施。年始十二岁,容貌端正,时八大声闻八大菩萨皆被诘问。离施经曰:“城中波斯匿王有女,曰维摩罗达,晋言离施。”梵Vima%ladatta%。
无垢忍 (术语)璎珞经所说六忍之第五、等觉地之菩萨断除无明之惑染,于自性清净之心体安住不动之位也。因云无菩萨。
无垢妙清净圆镜 (杂语)大日经成就悉地品曰:“啰字为眼界,辉烛犹明灯。俯颈小低头,舌近于腭间。而以观心处,当心现等引。无姤妙清净,圆镜常现前。如是真实心,古佛所宣说。”
无垢女 (人名)经中有数无女,一为维摩居士妻之名。见月上经。一为须达多婆罗门女之名,在母胎中闻佛说出生后至佛所变为男子。见无贤女经。一为舍婆提城优婆夷之名,问佛早起拂佛塔之功德。见无优婆夷问经。
无垢地 (术语)离地之异名。离地为菩萨第二地之名,又谓等觉之菩萨曰无地菩萨。四教仪五曰:“等觉位即是等觉性。若望菩萨名等觉佛,若望佛地名为金刚心菩萨,亦名无地菩萨也。”
无垢净光法 (修法)无净光大陀罗尼经所说,造塔灭罪之法也,陀罗尼中以阿弥陀佛为本尊。
无垢净光大陀罗尼经 (经名)一卷,唐弥陀山等译,劫毗罗城之战荼婆罗门,知七日后当命终,恐惧来见佛,佛敕使修理古塔,念诵神咒。因之命根增长,生于极乐国乃至成佛,遂广说造塔及咒法。
无垢光菩萨 (菩萨)胎藏界文殊院之尊。文殊师利菩萨之眷属。
无垢光童子 (菩萨)文殊八大童子之一。即无光菩萨,密号曰离尘金刚。显文殊之空智,无而放光明。为三髻童子形,黄色,左持未敷莲,右捧宝钵,安于脐下,坐于赤莲。
无垢优婆夷问经 (经名)一卷,后魏般若流支译。有无优婆夷,贤优婆夷等,问佛拂佛塔地,乃至四梵行三归戒之功德差别。佛决之。
无垢人 (术语)维摩经曰:“八解之浴池,定水湛然满布。以七净华浴此无人。”
无垢世界 (界名)龙女成佛之世界名。法华经提婆品曰:“当时众会,皆见龙女忽然之间变成男子,具菩萨行,即往南方无世界,坐宝莲华,成等正觉,三十二相八十种好,普为十方一切众生演说妙法。”
无垢三昧 (术语)佛菩萨清净三昧之总称。三昧者禅定也。
无垢 (杂名)清净而无染也。又曰无漏。
心垢 (术语)烦恼为心之秽,故曰心。无量寿经下曰:“开神悦体,荡除心。”憬兴疏曰:“心者,烦恼之名。”
德无垢女经 (经名)一卷,元魏瞿昙般若流支译。大宝积经二十三,无施菩萨应辩会第三十三之异译。
幻垢 (术语)有情之身心,无实体,故曰幻,有漏不净故曰。圆觉经曰:“善男子,当知身心皆为幻相永灭,十方清净。”
尘垢 (术语)烦恼之通称。维摩经佛国品曰:“远尘离,得法眼净。”注曰:“肇曰:尘八十八结也。”不动经曰:“以智慧火烧诸障碍,亦以法水澍诸尘。”无量寿经下曰:“犹如净水,洗除尘劳诸染故。”
婆疑质垢 (植物)树名。【参见: 波利质多罗】
威德无垢称王优婆塞 (菩萨)维摩居士之尊称也。维摩诘Vimalakirti,译曰无称。优婆塞者,在家之信士也。威德与王者,尊称也。
大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经 (经名)一卷,唐不空译。佛,住安乐世界,为观自在菩萨初说三十八吉祥如来之名号,次说吉祥天女之一百八名。为十二契讽称之,分十二段之曲谱。故云。
垢识 (术语)凡夫之心识,为惑所者。新译仁王经中曰:“愚夫识,染著虚妄,为相所缚。”良贲疏曰:“言识者,无始尘。妄分别故,名为识。”
垢结 (术语)惑毒净心,故云,以结成生死之苦果,故云结。皆烦恼之异名。释名归敬仪中曰:“痴慢为本,故增结。”
垢污 (譬喻)以身之譬心性之妄惑也。无量寿经上曰:“洗濯污,显明清白。”同经嘉祥疏曰:“污者执相之惑,皆沾污慧身。”
垢染 (杂语)以染身之喻烦恼之心也。无量寿经下曰:“犹如净水。洗除尘劳染故。”
垢习 (术语)烦恼之习气也。者烦恼之秽,习者习性也。无量寿经上曰:“尘劳习,自然不起。”
(术语)妄惑心性,故名。烦恼之异名。俱舍论二曰:“之与漏,名异体同。”大乘义章五本曰:“流注不绝,其犹疮漏,故名为漏。染污净心,说以为。能惑所缘,故称为惑。”梵,摩罗。Mala。
南无垢 (界名)南方无世界也。
南方无垢世界 (界名)龙女成佛之净土名也。法华经提婆品曰:“当时众会,皆见龙女忽然之间变成男子,具菩萨行,即往南方无世界坐宝莲华成等正觉,三十二相,八十种好,普为十方一切众生演说妙法。”

佛词快览: 陀罗尼句经  辇寺  唯识了义灯  天人致敬愿  钵塞莫  鸺鹠仙化石  虚心合掌  庆喜  阿迦奢    戒师  遮断  系缘  破立  安心  二人俱犯  烦恼道  金刚三昧本性清净不坏不灭经  十八变  内寺  变易身  巧妙智  爱著慈悲心  面前一糸  心月轮  三种断  菩萨行门诸经要集  鞠多  起死人咒  七宝华  全身入塔  须摩提长者经  土[面-面+少]  法陀罗尼  二十种护摩法  白伞盖佛顶  三于  九华山  退转  地种  禅味  度沃焦  崇敬  草木成佛  禅宗七祖  一道  四恶道  正定业  指兔  鞞浮罗  歌利王害忍辱仙  八家  金大王  福德身  孔雀明王经法  言诠  邻虚  吽迦啰身  斯诃国  大三灾  三智  净意优婆塞所问经  烦恼河  度贫母经  晨朝  旃檀那  唯识心定  决定住  阿奴谟柁  法身有相  法轮僧  时分  伐[木*致]呵利  八种布施  七百贤圣  十甘露明  有体施设假  大火灾  西天二十八祖  常住物 

首页 | 手机号码吉凶测试 | 文言 古汉字 | QQ号码价格评估 | 手机号码即时占卜| 新华字典| 神奇心灵感应

佛学大辞典 佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛