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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
降焰魔尊画像 (图像)大神验念诵法曰:“圣阎曼德迦威怒王,身乘青水牛,持种种器杖。以触髅为璎珞头冠,虎皮为裙。其身长大,无量由旬。遍身火焰,洞然如劫烧焰。顾视四方,如师子奋迅。”仁王经仪轨上曰:“依教令轮,现作威怒六足金刚,手臂头各六,坐水牛上。”大日经疏六曰:“降阎摩尊,是文殊眷属。具大威势,其身六面六臂六足,水牛为座。面有三目,色如玄云,作极忿怒之状。”
诃利帝母画像 (图像)大药叉女欢喜母并爱子成就法曰:“先于白[叠*毛]上或素绢上,随其大小,画我欢喜母,作天女形。极令殊丽,身白红色天缯宝衣,头冠耳珰,白螺为钏,种种璎珞,庄严其身,坐宝宣台。[乖/土]下右足,于宣台两边,傍膝各画二孩子,其母左手于怀中抱一孩子,名毕哩孕迦(梵Prin!ika),极令端正,右手近乳,掌吉祥果。于其左右,并画侍女眷属,或执白拂,或庄严具。”
画像法 (图像)取不截白[叠*毛]清净之物,择去人发,画师受八斋戒,不以胶和色,用新碗盛彩色而画之。其像作黄白色,种种庄严其身。腰下著白衣,衣上有花文,身著轻罗绰袖天衣,以绶带系腰,朝霞络身,其手腕以白螺为钏,其臂上之钏,七宝庄严。一一手上著指环,都十八臂,面有三目。上二手作说法相,右第二手施无畏,第三手把剑,第四手把数珠,第五手把微若布罗迦果(汉言子满果),第六手把钺斧,第七手把钩,第八手把拔折罗,第九把宝鬘。左第二手把如意宝幢,第三手把莲华,第四手澡罐。第五手把索,第六手把轮,第七手把螺,第八手把贤瓶,第九手把般若波罗蜜经箧。于菩萨下作水池,池中安莲华,难陀跋难陀二龙王共扶持莲华茎。莲华上安准提菩萨。其像周围安明光焰,其像作怜愍眼看。
画像之始 (故事)大唐内典录一曰:“汉秦景使还于月支国,得优填王旃檀像,师第四画像样,来至洛阳,帝敕图之,于西阳城门及显节陵上供养,自尔素丹流演于今。”(第四画像之事详瑞像部)。
画像 (物名)彩画之佛像也。密教谓之曼陀罗。法华经方便品曰:“若人于塔庙宝像及画像以华香幢盖敬心而供养。”大唐内典录一曰:“秦景使还于月支国,得优填王旃檀像,师第四画像样。来至雒阳,帝敕图之,于西阳城门及显节陵上供养。自尔素丹流演于今。”\n\n(图像)尊胜佛顶修瑜伽法仪轨上曰:“其所画布[叠*毛]等,大小随意。(中略)于莲华台上结跏趺坐,白肉色,两手脐下如入禅定,掌中承莲华,于莲华上有金刚钩,如上顶轮王等,种种光明五智冠等,一依瑜伽图,皆于白莲华座结跏趺坐(云云)。”
甘露军荼利明王画像 (图像)甘露军荼利菩萨供养念诵仪轨曰:“军荼利身色,莹如碧颇梨。威光逾劫焰,赫弈佩日轮。颦眉笑怒容,虎牙上下现。千目现不瞬,晃耀皆如日。千手各操持,金刚诸器杖。首冠金刚宝,龙璎虎皮裙。无量忿怒众,金刚及诸天,围绕作侍卫。”又曰:“次说本尊身相,应观四面四臂:右手执金刚杵,左手满愿印,二手作羯磨印,身佩威光焰鬘,住月轮中,青莲华色,坐瑟瑟槃石。正面慈悲,右第二面忿怒,左第三面作大笑容,后第四面微怒开口。(中略)随意所乐,观念四臂八臂乃至两臂千臂。”
天女画像 (图像)伎艺天女念诵法曰:“先画摩醯首罗天王,三面六臂,颜貌奇特,端正可畏。从其发际,化生一天女。殊妙可喜,天上人间,无能胜者。著天衣服,璎珞严身。两手腕上,各有环钏。左手向上,捧一天花。右手向下,作捻裙势。身形可长三尺,或随大小,任取称量。”
大孔雀明王画像坛场仪轨 (经名)一卷,唐不空译。说修法之仪轨。

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