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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
薪尽火灭 (术语)谓佛入无余涅槃也。小乘之菩萨,为伏惑行因。故成佛果之最后身,为实业所生,谓之齐业身。业坏报尽,谓之薪尽,果报之身尽,则智慧随灭,谓之火灭。若大乘之菩萨,为断惑行因,故佛果之身,非实业所生,只随机生灭,故曰齐缘身,故众生之机尽,谓之薪尽,随而应身之灭,谓之火灭。法华经序曰:“佛此夜灭度,如薪尽火灭。”
火铃 (物名)警火之铃。莹山清规曰:“二更二点后,振火铃,呼照顾火烛绕寺。”
火轮印 (印相)侧合两拳各坚其头指,著其头作三角形也。
火轮 (术语)旋火轮之异名。回转火作轮形者。此虽见轮形,然无轮之实体。以譬有为法之念念相续,虽见有种种之形,然无其实体也。楞伽经二曰:“譬如火轮非轮,愚夫轮想,非有智者。”
火罗 (地名)日本宝物集谓火罗为一行阿阇梨放流之国,至于此国之途中,著梵天所教之星宿法,即所谓为梵天火罗九曜。【又】(书名)然唐代纪传不见记之。案火罗为梵天之名。火罗(梵Hora%)为时之义。又为依生时星宿卜运命之术,即陶官术(Horoscope)也。
火炉 (物名)又作火鑢。护摩坛也。大疏八曰:“凡火鑢,应当中胎。”【参见: 护摩坛】
火曼荼罗 (杂名)护摩之火坛。
梵天火罗九曜 (书名)一卷,唐一行撰。说七曜九执之祭法。梵Brahma-horanavagraha。\n\n(书名)一卷。唐一行著。
旋火轮 (术语)以火旋转而为轮形者。轮形似有而非实,以譬一切事法之假相。楞严经三曰:“生死死生,生生死死,如旋火轮,未有休息。”止观六曰:“为此见故,造众结业。堕坠三途,沈迥无已,如旋火轮。若欲息之,应当止手。”智度论六曰:“如旋火轮。但惑人目。”

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