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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
窣堵波大吉祥菩萨 (菩萨)弥勒菩萨之异名也。
琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来 (佛名)吉祥天女于过去念此佛,得今之富乐自在。故诸人欲得富乐者对于吉祥天之像,应归命于此佛云。见最胜王经大吉祥天女品。
炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经 (经名)一卷,唐不空译。说炽盛光之陀罗尼及其功德。
消灾吉祥经 (经名)佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经之略名。一卷,不空译。
智吉祥印 (术语)梵志之说法印,谓之净行者吉祥印,释尊之说法印,谓之智吉祥印。释尊之说法印有三种。
普通吉祥印 (印相)以空水二指(第一指第四指)头相捻,余三指皆舒散。以此印加持诸物,及其坛中一切供养之具悉用加之,皆得成也。见义释十一。
无忧最胜吉祥王如来 (佛名)七佛药师之一。
戴塔吉祥 (菩萨)阿阇梨所传曼荼罗观音院之一尊,又窣堵波大吉祥菩萨,谓之戴塔吉祥。即弥勒菩萨也。表菩萨绍释迦如来之佛位,或以手结窣堵波印,或顶戴塔也。图作带塔德菩萨。大疏六曰:“戴塔吉祥于顶髻上置窣堵波,或在所持华上。”不同记二曰:“窣堵波大吉祥菩萨,梵号阿梨耶窣堵波摩诃室利A^ryastu%pa-maha%-s/ri^,所传图云带塔德菩萨,又云戴塔吉祥。”演密钞八曰:“观音持佛,佛现在故。慈氏持塔,师灭度故。又八大菩萨经说:慈氏菩萨顶带如来率都婆,又名带塔之尊。”
宝吉祥天 (菩萨)月天也。月天之名云宝吉祥。势至菩萨之应现也。法华经文句二曰:“名月是宝吉祥月天子,大势至应作。”嘉祥法华经疏二曰:“有经云:大势至名宝吉祥,作月天子。”
妙吉祥观门经护摩仪轨 (经名)妙吉祥平性观门大教王经略出护摩仪轨之略名。
妙吉祥观门经 (经名)妙吉祥平性秘密最上观门大教王经之略名。
妙吉祥菩萨陀罗尼 (经名)一卷,赵宋法贤译。纯咒无文。
妙吉祥菩萨所问大乘法螺经 (经名)一卷,赵宋法贤译。大乘百福相经之略译。
妙吉祥最胜根本大教经 (经名)三卷,赵宋法贤译。说持诵焰鬘德迦明王真言之仪轨。
妙吉祥所问法螺经 (经名)妙吉祥菩萨所问大乘法螺经之略名。
妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨 (经名)一卷,赵宋慈贤译。说息灾增益敬爱降伏四种之护摩法。
妙吉祥平等秘密最上观门大教王经 (经名)五卷,赵宋慈贤译。佛在舍卫国弥勒菩萨等问佛三乘妙法门之外,更有法否。佛言有摩诃三昧耶秘密门法,修者得速成佛。即放五色之光,化现毗卢遮那等五佛,并诸菩萨诸金刚而说持诵之法。
妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨 (经名)一卷,赵宋慈贤译。依经具说课诵之法。
妙吉祥大教经 (经名)妙吉祥最胜根本大教经之略名。
妙吉祥 (菩萨)文殊师利。新称曼殊室利。译言妙吉祥。大日经疏一曰:“妙吉祥菩萨者,妙者谓佛无上慧,犹如醍醐纯净第一。室利翻为吉祥,即是具众德义,或云妙德,亦云妙音也。”心地观经八曰:“三世觉母妙吉祥。”【参见: 文殊】
大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮 (经名)一卷,失译。
大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法 (经名)一卷,唐菩提[口*栗]使译。说八字文殊之修法。
大圣妙吉祥 (菩萨)梵语曼殊室利。译为妙吉祥。旧称文殊菩萨。
大吉祥陀罗尼经 (经名)一卷,赵宋法贤译,佛在苏珂[口*缚]帝佛刹,为观自在菩萨说大吉祥菩萨所有之陀罗尼。使众生得大富贵。
大吉祥金刚 (菩萨)金刚手之异名。义释十二曰:“大吉祥金刚,欢喜,文殊等。”
大吉祥经 (经名)大吉祥陀罗尼经之略名。
大吉祥明菩萨 (菩萨)胎藏界曼荼罗观音院第二行第六位。梵名摩诃室利微地也。译言大吉祥明。密号称为常乐金刚。肉色。左手持半开莲华。右手屈无名小二指,竖余指,置胸边。坐白莲华。
大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经 (经名)一卷,唐不空译。佛,住安乐世界,为观自在菩萨初说三十八吉祥如来之名号,次说吉祥天女之一百八名。为十二契讽称之,分十二段之曲谱。故云。
大吉祥天女十二名号经 (经名)一卷,唐不空译。佛,住极乐世界,为观自在菩萨说吉祥天女之十二名及陀罗尼。
大吉祥天 (天名)又名功德天。主富贵之女天也。大吉祥陀罗尼经谓之大吉祥菩萨。【参见: 吉祥天】
大吉祥大明菩萨 (菩萨)胎藏界曼荼罗观音院第二行第五位。梵名摩诃室利摩诃微地也。译言大吉祥明王。密号称为灵瑞金刚。肉色。左手持莲华安股上。右手竖小指,屈余指,当胸。坐赤莲华。
大吉祥变菩萨 (菩萨)胎藏界曼荼罗观音院第三行第六位。梵名椤乞叉摩摩诃微地也。译言吉祥大变。司观音三十三变化之妙用。密号称为动用金刚。白肉色。左手持半开莲华。若手当胸仰掌如受物。眼作上视之相。
圣妙吉祥真实名经 (经名)一卷,元智慧译。前为文殊菩萨发菩萨心之愿文。中明五智勇识之真实名。后有文殊之一百八名赞等。
圣吉祥持世陀罗尼经 (经名)具名大乘圣吉祥持世陀罗尼经,一卷,赵宋法天译。持世陀罗尼经之别译。
善名称吉祥王如来 (佛名)七佛药师之一。【参见: 七佛药师】
吉祥陀罗尼经 (经名)佛说大吉祥陀罗尼经之略称。
吉祥草 (植物)梵名姑奢,又作俱舒,矩尸,译言上茆、茆草,或牺牲草。吉祥童子所奉之草,故曰吉祥草。佛敷之为座以成佛。七帖见闻五末曰:“一义云:茅草头似剑,魔王见之,剑上坐思成怖畏,去此草名智剑草(云云)。一义云:此草敷精舍,去不净,七尺也,佛为去烦恼不净用之也(云云)。一义云:此草吸物热,仍以空观草,吸烦恼热事表。”与“吉祥茅”同,Kus/a。
吉祥茅国 (地名)王舍城之别名也。慧琳音义六曰:“吉祥茅国,古名王舍城,即摩竭陀国之正中心。古先君王之所都处,多出胜上吉祥香茅,因以为名。亦名上茅城,崇山四周,以为外郭。”
吉祥茅 (植物)大日经疏十九曰:“西方持诵者,多用吉祥茅为藉也。此有多利益:一者以如来成道时所坐故,一切世间以为吉祥故。持诵者藉之,障不生也。又诸毒虫等,若敷之者,皆不得至其所也。又性甚香洁也云云。”
吉祥童子 (人名)佛将成道时,奉吉祥草之童子。佛所行赞曰:“释帝桓因,化为凡人。执净软草,菩萨问言:汝名何等?答名吉祥。菩萨闻之,心大欢喜。我破不吉,以成吉祥。菩萨又言:汝手中草,此可得不?于是吉祥,即便授草,以与菩萨,因发愿言:菩萨道成,愿先度我。菩萨受已,敷以为座。而于草上,结跏趺坐。”
吉祥瓶 (物名)不空罥索陀罗尼自在王咒经上曰:“以赤铜作吉祥瓶,盛满一切诸妙香药末尼真珠金银等宝,和杂盛之,以杂华绳系其瓶顶。”大疏八曰:“吉祥瓶法,当用金银等宝,乃至无者应以瓷或净瓦为之,极令圆满端正。”
吉祥海云 (术语)卍字之别称。慧琳音义二十一曰:“室利靺瑳,S/ri^-vatsa,此云吉祥海云。”【参见: 万字】
吉祥柱 (物名)不空罥索陀罗尼自在王咒经上曰:“于坛方面,各开一门,门外各有二吉祥柱。”
吉祥果 (物名)鬼子母所持之果名。诃利帝母真言经有曰:“以左手于怀中抱一孩子,于右手中持吉祥果。”今以石榴充之。鹰峰群谈五曰:“问曰:鬼子母所掌吉祥果,或谓之石榴,是乎不也?答曰:有云:吉祥果西方有之,此间无矣。画像方式云:吉祥果如[廿/瓜]蒌,黄赤色,此方所无之(已上)。忆是以石榴拟吉祥果耳。则石榴一华多果,一房千实者,因谓鬼子母千子母也。故爱此果,遂拟吉祥果也。”
吉祥日 (术语)【参见: 吉日良辰】
吉祥持世经 (经名)持世陀罗尼经之异名。
吉祥悔过 (修法)诵最胜王经忏悔罪过之法。最胜王经二(梦见金口忏悔品),说忏悔之法及功德。
吉祥忏法 (修法)金光明忏法之别名。因金光明忏法以吉祥天为道场之法门主故也。
吉祥天女十二契一百八名经 (经名)大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经之略称。
吉祥天女十二名号经 (经名)佛说大吉祥天女十二名号经之略称。

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