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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
阿密哩多军荼利明王 (明王)译曰甘露瓶。常略名军荼利明王,五大明王之一。【参见: 军荼利】
闇密里帝军荼利菩萨 (菩萨)Amr!tikun!d!alin,译曰甘露瓶。集经云:闇密里帝(甘露金刚)军荼利(瓶)。
金刚军荼利 (明王)胎藏界之三部各有军荼利明王,金刚部之军荼利名金刚军荼利。在金刚手院。又,佛部之军荼利名甘露军荼利,或金刚军荼利。在苏悉地院。【参见: 甘露】附录。梵Vajra-Kun!d!ali^。
莲华军荼利 (菩萨)莲华部之军荼利明王也。在胎藏界之观音院,观音大慈内之折伏忿怒也。秘藏记下曰:“左指青莲华大青色。”
甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨 (经名)一卷。唐不空译。说军荼利之印咒观门者。
甘露军荼利明王画像 (图像)甘露军荼利菩萨供养念诵仪轨曰:“军荼利身色,莹如碧颇梨。威光逾劫焰,赫弈佩日轮。颦眉笑怒容,虎牙上下现。千目现不瞬,晃耀皆如日。千手各操持,金刚诸器杖。首冠金刚宝,龙璎虎皮裙。无量忿怒众,金刚及诸天,围绕作侍卫。”又曰:“次说本尊身相,应观四面四臂:右手执金刚杵,左手满愿印,二手作羯磨印,身佩威光焰鬘,住月轮中,青莲华色,坐瑟瑟槃石。正面慈悲,右第二面忿怒,左第三面作大笑容,后第四面微怒开口。(中略)随意所乐,观念四臂八臂乃至两臂千臂。”
甘露军荼利明王 (明王)军荼利明王为五大尊之一。军荼利明王有三种:一金刚军荼利,二莲华军荼利,三甘露军荼利。胎藏曼陀罗大钞三曰:“师曰:胎藏界图,三处有之。金刚手院军陀利名金刚军荼利,观自在院军荼利名莲华军荼利,苏悉地院军荼利名甘露军陀利也。既其本誓各别也,故随所用举之。”谷响集七曰:“一家相承有三部军荼利明王,甘露军荼利为佛部,莲华军荼利为莲华部,金刚军荼利为金刚部。”梵语曰阿密利多军荼利Amr!takun!d!alin,阿密利多,译言甘露。军荼利,译曰瓶。此明王以甘露之宝瓶为三昧耶形,故名。军荼利仪轨曰:“甘露军荼利,能摧诸魔障。以慈悲方便,现大忿怒形。成大威日轮,照曜无边界修行者暗瞑,速得悉地故。流沃甘露水,洗涤藏识中。”
妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地 (术语)大日如来将说金刚炽盛光明佛顶自在十字真言,先使尽虚空界成为一甘露焰鬘之三昧也。大妙经曰:“于是如来入妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地,尽虚空界无有边处,成一甘露焰鬘。”
军荼梨金刚曼荼罗 (图像)若欲受持军荼利法,应先画其像。遍身青色,两眼俱赤,揽发成髻,其头发之色,黑赤交杂,如三昧火焱,张眼大怒,上齿皆露,以咬下唇,作大嗔面。有二赤蛇,两头相交,垂在胸前,仰头向上。其两蛇之尾,各穿像耳,尾头垂下至肩上。其二蛇之色,如黄侯蛇,赤黑间错,其像有。八臂手,右最上之手把跋折罗,屈臂向上。下之第二手把长戟柱,屈臂向上,其戟上下各有三叉,皆有锋刃,一头向上,一头[(扣-口)*主]地下。第三臂压左之第三臂,两臂相交在胸上。右手中把两赤蛇。其蛇相交各向像面。左手亦把一头赤蛇。两手各作跋折罗印,两手大指各捻小指之甲,余指皆伸,即以左手压右腋之前,次以右手压左腋之前,即是身印也。下之第四臂,仰垂下向,勿著于右胯,五指皆伸,施无畏手也。左之上手中把金轮形,屈臂向上,轮有八角,毂辋成具。下之第二手,中指以下二指,各屈向掌,大指捻中指上节之侧,头指直竖,向上伸之,屈其臂肘手臂向右。下之第四手横覆左胯,指头向右。八手之腕中皆著金钏,以紫色地散华锦之天衣,络于髆顶背,其天衣之头分左右各垂向下。以绿表红里之带用系其腰,虎皮与锦鞔其两胯,其两脚胫各有赤蛇,绞其脚胫。其两蛇之色赤黑间错,使其像立于七宝莲华上,其右脚之指,向右边,其左脚之指,向左边,其像左边踝子以下画一鬼王,身似人之形躯,貌粗大,作白象头,屈膝跪坐,举头向上,瞻仰像颜。其鬼右手把萝卜根,屈臂向上,左臂平屈,展手仰掌,把欢喜团。其手两腕皆著金钏,其鬼颈下著金璎珞,以绿带系其腰上,以朝霞锦鞔其两胯。见陀罗尼集经八。
军荼利明王羯磨印 (印相)先舒左手五指,以智押慧之甲,方愿力之三指如三钴之形。右手同作此印,以右押左而交臂。见图印集三。
军荼利明王经轨 (经名)军荼利仪轨,陀罗尼集经第九金刚阿密哩多军荼利菩萨自在神力咒印品。
军荼利明王法 (修法)以甘露军荼利明王为本尊,为息灾或降伏而修之秘法。又曰甘露军荼利明王法,略曰军荼利法。出于甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨等。
军荼利明王 (明王)五大明王之一。具名阿密哩多军荼利。译曰甘露瓶。【参见: 甘露】附录。##【图像: 0101.JPG 删减】
军荼利夜叉 (明王)明王者总为暴恶之忿怒相,故谓之夜叉。夜叉者暴恶之义。
军荼利仪轨 (经名)甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨之略名。
军荼利 (物名)Kun!d!ali,又作军迟。译曰瓶。【参见: 军持】
军荼 (物名)梵名Kun!d!a,火炉之义。即密家护摩所用之火炉也。凡行护摩,先造四肘之坛高一[拱-共+桀]手,中凿军荼,径圆一肘,深十二指,于两重作缘,内缘高阔各一拇指,外缘高阔各四指。底正中,于此以泥作轮像及跋折啰之像,柄向南出,使作丁字形。柄长四指,阔亦四指,横头长八指,高阔各四指。又于外作一土台,形如莲华。于次外敷师之座位。又于军荼之四周,布吉祥草,以为圣众之座位。若凿造军荼不能时,即以赤色画其形状,中安火炉为法。盖护摩有息灾增益降伏钩召敬爱之五种。随其种类,而火炉之形不同。息灾之护摩,其形正圆,增益正方形,降伏三角形,钩召金刚形,敬爱莲花形。出于金刚顶略出念诵经四,金刚顶瑜伽护摩仪轨等。【又】军荼利之略。

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