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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
龙龛 (物名)贤圣之威德,譬如,藏其道体之棺椁,谓之龛。正宗记马鸣章曰:“四众以真体閟之龛。”
龙须 (譬喻)以须之绳缚,身入水,则转紧转痛,犹如牛皮系体而向日,以喻利养之害身。智度论曰:“夫利养者,如须绳缚身入水,初损戒皮,次损定肉,后损慧骨。”止观五曰:“狂计邪黠,逾迷逾远,渴更饮咸,须缚身入水转痛,牛皮系体向日弥坚。”
龙门伊阙造像 (杂名)门伊阙造像,约一万二千尊,高者过八丈。就山石凿成佛殿,千佛围绕,可谓钜观。自魏及唐,造像有字可拓者,尚存二千品。佛像身面残缺者,约有七千尊。亟宜修补。
龙钵 (杂名)晋书僧涉传曰:涉西域人,苻坚时入长安,能以秘咒下神。每旱,坚常使之咒请雨,俄而下钵中,天辄大雨。坚及群臣亲就钵观之。李绅诗曰:钵已倾无法雨。
龙象经 (经名)说唯佛为大象。乌陀夷因作颂赞之。见中阿含经二十九。
龙象众 (杂名)【参见: 四众】
龙象

(杂语),梵语,那伽。译曰。又译象。诸阿罗汉中,修行勇猛,有最大力者,佛氏称为象。盖水行力最大,陆行象力最大,故以为喻也。涅槃经二曰:“世尊我今已与大象菩萨摩诃萨,断诸结漏,文殊师利法王子等。”旧华严经七曰:“威仪巧妙最无比,是名象自在力。”智度论三曰:“那伽,或名,或名象。是五千阿罗汉,诸阿罗汉中最大力,以是故言如如象。水行中力大,陆行中象力大。”中阿含象经说唯佛大象。【又】象之大者曰象。如马之美者曰马。维摩经不思议品曰:“譬如象蹴蹋非驴所堪。”注曰:“肇曰:象之上者为象也。”同嘉祥疏曰:“此言象者只是一象耳,如好马名马,好象云象也。”又僧之敬称。禅门言:“西来象”,“法筵象众”等。

龙藏寺碑 (杂名)畿辅通志云隆兴寺在正定府治东。一名藏寺。隋开皇六年建。初为藏寺。寺有碑。在殿隅。集古录称其字画遒劲。有欧虞之体云。
龙藏 (杂语)宫之经藏也。禅宗龟鉴曰:“庭前柏子话,藏所未有底。”
龙脑钵盂 (杂名)苏轼文曰:大觉禅师持律严,仁宗赐脑钵盂,师对使者焚之。
龙胜 (人名)树菩萨之异名。旧译曰树。新译曰猛。胜,猛,名异义同。大藏经目录曰:“顺中论二卷,胜菩萨造,无著菩萨释。”释氏稽古略一曰:“树大士,西天竺人也,亦名胜。”【参见: 树】
龙章 (杂语)经卷之异名也。其梵文之形,如蛇之蟠旋,故云。
龙种尊 (佛名)文殊之本地。【参见: 种上尊王佛】。
龙种上尊王佛 (佛名)文殊菩萨之本地。首楞严三昧经下曰:“种上如来。”心地观经三曰:“种净智尊王佛。”智度论二十九曰:“种尊。”法华文句记二曰:“种上尊王。”异名同体也。【参见: 文殊】
龙种上佛 (佛名)与种上尊王佛项同。
龙神八部 (杂语)八部众中以天及为魁,故曰天八部,又曰神八部。如言诗书六经。【参见: 八部众】
龙神三热 (传说)除阿耨达池之王外,其他一切属有三热之苦。【参见: 三热】
龙神 (异类)能具不测之力用,故称为神。八部众之一也。法华经序品曰:“四众神瞻察仁者。”
龙畜 (杂语)属于六趣中为畜生趣,故曰畜。
龙珠 (物名)颔下之珠也。四分戒本二上曰:“律中珠乌翅,一去不还。”行宗记二上曰:“珠者,昔有螺髻梵志,居恒水边,为所挠。佛令从彼乞颈下珠璎,即不来。”
龙王吼菩萨 (菩萨)【参见: 五大力菩萨】
龙王兄弟经 (经名)一卷,吴支谦译。说目连尊者降伏难头和难兄弟之二
龙王 (异类)属之王。对其眷属而称王也。
龙猛 (人名)旧译曰树,新译曰猛。西域记八曰:“南印度那伽阏刺树那菩萨,唐言猛,旧译曰树。非也。”树之译名有三:一、树(罗什译之树传),二、胜(般若流支译之顺中论),三、猛(今之西域记)。嘉祥中论疏序会树与胜之名,贤首宗致义记上会树与猛之名,真言宗常依新译用猛之名。
龙牙 (地名)湖南牙山居遁禅师,初参翠微并临济,后嗣洞山。见五灯会元十三。
龙潭纸灯 (公案)五灯会元曰:“宣览禅师传潭栖止,一夕立次,潭曰:更深何不下去?师珍重便出。却回曰:外面黑。潭点纸灯度与师。师拟接。潭便吹灭。师于此大悟。便礼拜曰:从今向去,更不疑天下老和尚舌头也。”
龙泉 (杂名)所住之泉池也。以力故,水不竭。智度论七曰:“譬如泉,力故水不竭。”
龙河 (地名)尼连禅河之异名,此河中有住,故名。在金刚座之东而不远。破僧事五曰:“尼连禅河名伽陵伽,此云黑色。以先业缘住此河中,两目皆盲,若佛出世眼即得明,若佛灭后其眼还盲。”寄归传一曰:“创成正觉河,九有兴出尘之望。”同四曰:“择散宝于河,颇达其妙。”
龙汤 (饮食)成自人畜粪尿之药也,又曰黄汤,为一种之陈弃药。吾国之僧俗用之,义净三藏痛斥之。寄归传三曰:“自有方处鄙俗久行,病发即服大便小便,疾起便用猪粪猫粪。或堈盛瓮贮,号曰汤,虽加美名,秽恶斯极。”南山羯磨疏三下曰:“腐烂药者,世所同弃而实可收,即大小便也。”济缘记三下曰:“小便治劳,大便解热,名黄汤。”止观二之三曰:“譬如父母见子得病不宜余药,须黄汤凿齿泻之,服已病愈。”大部补注十二曰:“止观云黄汤者大便汁也。”【参见: 陈弃药】
龙树菩萨传 (书名)一卷,秦罗什译。与付法藏传树章大同。
龙树自杀 (传说)树传记有一小乘师见树高明,常怀忿嫉。树为入闲室,自行蝉脱。西域记十记为引正太子自刭。【参见: 引正太子】
龙树本迹 (本生)树菩萨之本地,谓为过去之妙云相佛,又曰妙云自在王如来,今为垂迹之身,在初欢喜地之位云。三宝感应录下曰:“金刚正智经中:马鸣过去成佛号大光明佛,树名妙云相佛。大庄严三昧经中:马鸣过去成佛号日月星明佛,树名妙云自在王如来。”弘法之付法传上曰:“寻本则妙云如来,现迹则位登欢喜。”八宗纲要上曰:“树则昔之妙云相佛,今则寄位于初欢喜。”(但三宝感应所引二经藏经中无之)。
龙树开铁塔传密教 (传说)【参见: 铁塔】
龙树宗 (术语)树虽为八宗之祖。然单曰树宗。为三论之空宗。是在天竺,与弥勒之瑜伽宗并行,大乘宗之随一也。寄归传一曰:“所云大乘无过二种:一则中观,二乃瑜伽。中观则假有真空体,虚如幻。瑜伽则外无内有,事皆唯识。”
龙树四教 (名数)树菩萨以四门判释经论,是曰树四教:一有门,谓四阿含经等,说一切因果皆实有者。二空门,谓般若经等,说真空实相之理,荡除众生之情执者。三亦有亦空门,谓深密经等诸大乘经,说性空相有者。四非有非空门,谓中论等双破有空者。见华严经疏钞六。
龙树出家因缘 (故事)树传云:树生于婆罗门种,一切经书道术,无所不通。有契友三人,相共至术家,学隐身法,于王宫中为淫乐。王悟之,闭诸宫门,使数百力士以刀斩空。三人者即死,唯树依王头侧得免,是时始知欲为众祸本。入山诣一佛塔,出家受戒(付法传亦同)。
龙树入龙宫赍华严经 (传说)树传云:树已出家,入灵山,山中有塔,塔中有一老比丘,以大乘经典授之。诵持爱乐,虽通实义,然未得通利。周游诸国,更求余经,不得。自念言:佛经虽妙,犹有所未尽。我欲推未尽而演之,以悟后学。于此欲更造衣服,立教戒,附于佛法而小异。独在静处水精房中,思惟此事。大菩萨见而怜之。即接之入海。于宫殿中发七宝华函,以诸方等深奥之经典,无量之妙法授之。树受读九十日中通解甚多。问曰:看经遍否。答言:汝诸函中经典无量,我所读已十倍阎浮提。送出南天竺。大弘佛法,摧伏外道(付法藏传五亦同)。贤首华严传一曰:“如真谛三藏云:西域传记说,树菩萨往宫见此华严大不思议解脱经,有三本。(中略)下本见流阎浮。”
龙树传法提婆 (故事)【参见: 提婆】
龙树 (人名)菩萨名。旧称,那伽曷树那,那伽阿周陀那Na%ga%rjuna,生于阿周陀那下,故名阿周陀那。以成道,故字曰。新称,那伽阏剌树那。译为猛。佛灭后七百年出世于南天竺(摩诃摩耶经下),马鸣弟子迦毗摩罗尊者之弟子,提婆菩萨之师也(付法藏传五)。入宫赍华严经,开铁塔传密藏,显密八宗之祖师也。树传曰:“树菩萨者,出南天竺梵志种也。(中略)其母树下生之,因字阿周陀那。阿周陀那树名也,以成其道,故以配字,号曰树也。”西域记八曰:“那伽阏刺树那菩萨,唐言猛,旧译曰树,非也。”
龙有三苦 (传说)又曰三热,【参见: 三热】
龙智 (人名)猛之弟子,金刚智之师,密宗之第四祖也。寿逾七百,面貌如少壮,玄奘三岁亲就其人学中观论百论等。见付法传上。
龙施菩萨本起经 (经名)一卷,西晋竺法护译。施女自说过去之经历。
龙施女经 (经名)一卷,吴支谦译。须福长者女名施。浴时遥见佛之相好,发菩提心。魔变为父之相,初使修小乘,心坚不动。魔教自楼投下而死,变成男子,得道记。
龙方 (杂语)北方也。以五行中北方为水也。大日经一曰:“是等依方。”
龙户 (杂语)宫也。寄归传一曰:“恚损轻枝,现生户。”
龙心 (术语)【参见: 六十心】
龙座 (仪式)屈膝而坐也。文殊师利根本大教王经金翅鸟王品曰:“作座而坐(贴膝坐也)。”
龙峰 (人名)黄派之祖慧南禅师,住于宋黄山,故其法脉称黄派。师称峰。
龙尊王 (佛名)文殊菩萨之本地,种上尊王佛之略称。
龙尊 (佛名)种尊之略。文殊菩萨之本地名。又王之尊称。大日经疏二曰:“尊是诸大,俱吠啰等皆世所宗奉大天也。”

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