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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
苏末那 (人名)Sumana,又作苏摩那,苏蔓那,须摩那。人名。译曰善意。见本行集经四十三。【又】花名。苏摩那花也。玄应音义二十一曰:“苏末那,旧云苏磨那,花色黄白,亦甚香,不作大树,才高三四尺,四垂似盖。”知首四分律疏九曰:“苏蔓那花末,利末相似,广州有。”
每怛利末那 (杂语)Maitri^manas,译曰慈意。见玄应音义六。
末那识 (术语)唯识论所说八识中第七识,以由第八识为所依,以第八识之见分为所缘而生之识也。末那识译为意。意有思量之义,此识常缘第八识之见分思量,我为法,故名末那。我法二执之根本也。然则第六识名为意识,有何分别?彼为依此末那即意而生之识,故曰意识。即依主释也。此末那即第七识,故云末那识(即意识)是持业释也。唯识论四曰:“是识圣教别名末那,恒审思量胜余识故。此名异第六意识,此持业释,如藏识名,识即意故。彼依主释,如眼识等,识异意故。”同述记四末曰:“末那是意。”梵Manas。
末那 (杂语)Manas,译曰意。玄应音义二十三曰:“末那此云意也。”梵语杂名曰:“意,么那。”
摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨 (经名)一卷,唐般若斫羯罗译。毗沙门天王之供养仪轨也。
摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇 (天名)Maha%vais/ravan!a-deva-ra%ja,摩诃为大,吠室啰末那野旧所谓毗沙门,提婆为天,喝啰阇为王,即大毗沙门天王也。

佛词快览: 苏摩浮帝  筏蹉外道  身命施  伊梨延陀  [言*我]噜拏  因道  凡识  淫罗  般遮尸  贤劫  摩诃菩提质帝萨埵  门迹  金刚力  十种忍  能破  十六遮  蒲阇尼  十殊胜语  斋非时  一字三礼  禅要经  律行  老婆禅  闪电光  幻师  龛前疏  仁王尊  丈夫国  第一义乐  龟藏六  四夷  铄讫底  法网  兴世  多闻部  竖石听讲  严饰  如金刚三昧  光云  慢举  善知识魔  法座  智断  行犍度  吉祥童子  背正  矩抳  阿那伽弥  七卷章  四记  兴行  身语心轮  仙音  大海十相  三千大千世界藏  瞿波罗  偏圆  法说周  圣不动  大法鼓  现身说法  无量义  蔼罗筏拏  蠕动  一日佛  法教  敕愿  坚固长者  昙花  阿卢那香  大机  大僧正  那罗延身愿  阇尼沙  婆薮槃豆  浊恶  五种自在  拘兰荼  十乘观  随顺 

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