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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
金色身 (杂名)金色之身相也。无量寿经上曰:“设我得佛,国中人天不悉真金色者,不取正觉。”
遍观一切色身想 (术语)观经十六观中之第九观,观想阿弥陀佛之身相光明也。其观成就,则得见十方诸佛之身相。对于第八观而谓此观为真身观。
色身 (术语)三种身之一,自四大五尘等色法而成之身,谓之色身。楞严经十曰:“由汝念虑,使汝色身。”
现一切色身三昧 (术语)略称普现三昧。如妙音观音自在示现一切众生色身之三昧名。法华经药王品曰:“是一切众生喜见菩萨,乐习苦行。(中略)得现一切色身三昧。”
普现色身三昧 (术语)菩萨得此三昧,则得现种种色身化益众生,故名普现色身三昧。如妙音观音之现诸身,即依此三昧之力用。法华经名曰现一切色身三昧。同经妙音菩萨品曰:“华德菩萨白佛言:世尊是妙菩萨,深种善根,世尊住何三昧,而能如是在所显现度脱众生?佛告华德菩萨:善男子!其三昧名现一切色身,妙音菩萨住是三昧中能如是饶益无量众生。”
普现色身 (术语)如观音现三十三身,佛菩萨普示现种种之身,济度众生也。大日经疏二曰:“当念我当得门证自然之慧然后普现色身而演说之。”法华经科注八曰:“普现色身形无定准,不可牛羊眼看,不可以凡愚识度。”
实色身 (术语)诸佛二种色身之一。【参见: 色身
妙色身如来 (佛名)施饿鬼之法,称东方之阿[门@(人/(人*人))]佛为妙色身如来。秘藏记本曰:“施饿鬼义,妙色身如来东方阿[门@(人/(人*人))]佛。”
十方业普现色身 (术语)随十方众生之意业而普示现其身也。如妙音菩萨观音菩萨是。
化色身 (术语)二种色身之一。是佛之化身也。见三藏法数四。
二色身 (名数)如来之二种色身,如实色身(报身),化色身(应身)是也。
二种色身 (名数)一实色身,诸佛如来因中修无量之德,至于果感无量之相好庄严,是为实色身。二化色身,诸佛如来由大悲愿力为众生变化种种之身形,是名化色身。见佛地经论七。

佛词快览: 二观  别义意趣  瑜伽瑜只经  等妙觉王  金钱比丘  郁[(拔-手)/皿]罗华比丘尼  现成底见  犍陟马  口力外道  觉观  僧伽多  贤劫千佛  齐业身  结界印明  本致  毗指多婆多  化法  照寂  檀弥罗  清净人  王日    玉耶  音响忍  善月  禅心  六根清净  难提迦物多  依止阿阇梨  阿波那伽低  离微  福德门  十方业普现色身  不但中  [月*专]如鹿王相  三谛圆融  毗奈耶杂事  义立  净域  业通  池中取琉璃譬  大染法  作犯  厌苦缘    机感  萨婆若  厌沙油  一切经  常侍看球  一向记  女色  目真邻陀山  根缺  性念处  羯布罗  内薰  选择本愿念佛集  游方僧  禁五路印  青莲华尼  真言王尊  空无边处天  摩楼迦  结解  十禅支  有余土  行童  禅宗七祖  八大奈落  正中  阿修罗王  婆阇罗波尼婆里卑  龙王  同味  五通  精灵棚    阿湿波  拔目鸟 

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南无阿弥陀佛