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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
尸毗迦 (本生)王名,释尊因位为尸毗迦王时,以身施鸽。是檀波罗蜜之满相也。智度论三十五曰:“尔时毗首羯磨天,白释提桓因言:尸毗王其行奇特,世所希有,诸智人言:是人不久当得作佛,释提桓因言:是事难辩,何以知之?如鱼子,庵罗树华,发心菩萨,是三事,因时虽多,成果甚少,今当试之。帝释自化为鹰,毗首羯磨化作鸽,鸽投王,王自割身肉,乃至举身上称,以代鸽命,地为震动。是时释提桓因心大欢喜,散众天华,如是决定大心,成佛不久。”四教仪曰:“尸毗王,代鸽檀满。”西域记三曰:“是如来昔修菩萨行,号尸毗迦王(唐言与旧曰尸毗王,讹),为求佛果,于此割身,从鹰代鸽。”慧琳音义二十六曰:“尸毗王,古音亦云湿鞞,此云安稳也。”
尸毗王墓 (杂名)宋沈括梦溪笔谈曰:延州天山之颠,有奉国佛寺,二庭中有一墓,世传尸毗王之墓也。尸毗王出于佛书大智论,言尝割身肉以饲饿鹰,至割肉尽。今天山之下,有濯筋河,其县为肤施,亦与尸毗王说相符。按汉书肤施,乃秦县名,此时未有佛书,疑后人附会县名为说。庆历中施昌言镇鄜延,乃坏奉国寺为仓,发尸毗墓,得千余秤炭。其棺椁皆朽,有枯骸尚完,胫骨长二尺余,颅骨大如斗。并得玉环玦七十余件,玉冲牙长仅盈尺,皆为在位者所取。金银之物,入于役夫。
尸毗 (本生)王名。【参见: 尸毗迦】。

佛词快览: 契范  幻者  句义  觉行  须阇提  自在天外道  光赞经  来生  弹宅迦林  登地菩萨  逋沙他  拘流沙  末伽梨  陪衬  言说法身  迦旃延尼子  大神咒  全身入塔  圣果  罽腻吒王为千头鱼  策修  称扬诸佛功德经  正学六法戒  降焰魔尊画像  一品  应身与化身同异  出阵  恶趣  契书  合掌叉手  贰吒  表刹  七菩提宝  留支勒那  殊胜  三师  帝利耶瞿榆泥伽  香聚山  霹雳星  国土清净愿  心念口言  喻依  根本说一切有部  正信偈  奠汤  净土不退地  四比丘  供米田  声闻与缘觉同异  开宗记  金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经  回心机  六种因  奈河桥  病行  劫簸  阴妄一念  募缘  鍐乳  恩田  散善义  三部被甲  金刚乘  毕力迦  空王  曼殊颜  非灭  迦维卫  普请  九曜  军那  五佛色  梵天法  胜宗十句义论  四含  赖吒和罗经  名僧  火药栏  赠别经  千眼天 

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