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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
鼠搂栗 (术语)搂者揽取也。[(麻-林)@(包/(袁-土-口))]取也。凡食栗,必取其实,全其皮壳,穿内而不损外,以喻或师以不空假名宗,谓诸法之性实,虽为空无,而假之谛非为全无也。不空假名宗者,对于空假名宗而立假名之世谛不空也。大乘玄论一曰:“不空假名者,但无性实有。假世谛不可全全,如喽栗。”(次中论疏作楼,玄论作喽,皆非也)。中论疏二末曰:“齐隐士周颙著三宗论:一不空假名,二空假名,三假名空。不空假名者,经云色空者,此是空无性实,故言空耳,不空于假色也。以空无性实,故名为空,即真谛。不空于假,故名世谛。晚人名此为楼栗义。”
鼠唧鸟空 (譬喻)斥滥谈圆理者,谬烦恼即菩提,生死即涅槃之即义,又私诸法皆空之空义,不达即空之深义,谓如怪唧唧之声,怪鸟空空之声也。止观八曰:“谬谓即,是犹唧。若言空空,如空鸟空。”同辅行曰:“不达谛理谬说即名,何异怪作唧唧声。即声无旨,滥拟生死即是涅槃。亦如怪鸟作空空声,岂得滥同重空三昧。”四教仪曰:“我等愚辈,才闻即空,即废修行,不知即之所由。唧鸟空。广在经论,寻之思之。”文句记十曰:“凡言即者,以显于离,如冰不离水,理须融冰。义同于离,方乃显即。”止观大意曰:“凡诸经中有即名者,如生死即涅槃之流,皆以六位甄之,使始终理同而初后无滥。”
鼠偷苏死 (传说)有长者以瓶盛苏,置于楼。一贪苏,入瓶食之。苏尽,身大不能出瓶。长者取苏瓶思凝结之,置于火上。即死。见经律异相四十七、义楚六帖二十四。
(动物)梵语母蔗迦Mu%s!ika,又作妇佉罗A^khu,见梵语杂名。
鸟鼠僧 (譬喻)鸟者蝙蝠之异名,以譬破戒之比丘。佛藏经上曰:“譬如蝙蝠,欲捕鸟时则入穴为,欲捕时则飞空为鸟,而实无有鸟之用。其身臭秽,俱乐闇冥。舍利弗,破戒比丘亦复如是。既不入于布萨自恣,亦复不入王者使役,不名白衣不名出家。”【又】如唧唧声,鸟空空声,谓无意味之语也。止观八曰:“唧鸟空。”
金鼠 (故事)金色之也。宋僧传一(不空传)曰:“天宝中,西蕃大石康三国,帅兵围西凉府。诏空入。帝御于道场,空秉香炉,诵仁王密语二七遍。帝见神兵可五百员,在于殿庭。惊问空,空曰:毗沙门天王子,领兵救安西,请急设食发遣。四月二十日果奏云:二月十一日,城东北三十许里,云雾间,见神兵长伟,鼓角喧鸣,山地崩震,蕃部惊溃。彼营垒中,有金色,咋弓弩弦皆绝。城北门楼有光明天王怒视,蕃帅大奔。帝览奏谢空,因敕诸道城楼置天王像,是其始也。”
白黑二鼠 (譬喻)或喻昼夜,或譬日月。宾头卢突罗阇为优陀延王说法经曰:“昔日有人,行在旷野。逢大恶象,为象所逐,狂惧走突,无所依怙。见一丘井,即寻树根,入井中藏。有白黑,牙啮树根。此井四边,有四毒蛇,欲螫其人。而此井下有大毒龙,傍畏四蛇,下畏毒龙,所攀之树其根动摇。树上有蜜三渧,堕其口中。于时动树蹚坏蜂窠,众蜂散飞,唼螫其人。有野火起,复来燃树。(中略)旷野者喻于生死,彼男子者喻于凡夫,象喻无常,丘井喻于人身,树根喻人命,白黑者,喻昼夜,啮树根者,喻念念灭,四毒蛇喻四大,蜜者喻五欲,众蜂喻恶觉观,野火烧者喻老,下毒龙者喻死。”名义集五曰:“大集云:昔有一人,避二醉象(生死),缘藤(命根)入井(无常),有黑白二(日月)啮藤将断。傍有四蛇欲螫(四大),下有三龙,吐火张爪拒之(三毒),其人仰望二象,已临井上,忧恼无托。忽有蜂过,遗蜜滴入口(五欲),是人唼蜜,全亡危惧。”(捡大集经不见此文)性灵集四曰:“四蛇相斗于身府,两争伐于命根。”
月鼠 (传说)以譬月也。【参见: 白黑二
捕鼠 (譬喻)毁破戒僧之譬也。佛藏经指鸟僧之譬喻。【参见: 鸟僧】。释门归敬仪曰:“捕之证,频繁于胸臆。”
天帝化鼠 (传说)战遮婆罗门女,以木盂覆腹,诣佛所。于大众中,言是佛子。天帝化白,咬断其绳而落木盂,大众大笑。【参见: 旃遮】
二鼠 (譬喻)黑白之二,以譬昼夜或日月。【参见:
两鼠 (譬喻)黑白之二也,以喻昼夜。

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