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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
邪思惟 (术语)横邪之思惟也。
胜思惟问经论 (书名)胜思惟梵天所问经论之略名。
胜思惟经 (经名)胜思惟梵天所问经之略名。
胜思惟梵天所问经 (经名)元魏菩提流支译。思益梵天所问经之异译。
正思惟 (术语)八圣道之一。
思惟要法 (书名)思惟略要法之略名。
思惟经 (书名)思惟略要法之异名。
思惟略要法 (书名)一卷,秦罗什译。先明形疾轻微,心病深重,次明四无量观法,白骨观法,观佛三昧法,法身观法,十方诸观法,观无量寿佛法,诸法实相观法,法华三昧观法。
思惟手 (术语)五手之一,如如意轮观音右手当其颊,标思惟之相也。大日经疏十六曰:“不思议具慧者,菩萨作思惟手。”注曰:“与如意轮菩萨手同,亦如前净居天印也。”
思惟如意足 (术语)四如意足之一。
思惟 (术语)思量所对之境而分别之也。无量寿经上曰:“具足五劫,思惟摄取庄严佛国清净之行。”又对于定心之无思无想而定前一心之思想,谓之思惟。观无量寿经曰:“教我思惟,教我正受。”善导序分义曰:“言我思惟者,即是定前方便,思想忆念彼国依正二报四种庄严也。”
宝思惟 (人名)北印度迦湿蜜罗国人,梵云阿[何-可+尔]真那,此云宝思惟。唐天后长寿二年至洛京,译出不空罥索经等。后于龙门山创天竺寺,制度皆依西域。开元九年寂,寿百有余岁。见宋僧传三。
五劫思惟 (术语)弥陀如来建立四十八愿之前,五劫之间思惟之也。无量寿经上曰:“时彼比丘,闻佛所说严净国土,皆悉睹见超发无上殊胜之愿。其心寂静,志无所著。一切世间无能及者,具足五劫思惟,摄取庄严佛国清净之行。”
三七日思惟 (故事)佛成道后三七日间,观树经行,思惟如何说妙法化度众生也。法华经方便品曰:“我始坐道场,观树亦经行,于三七日中,思惟如是事,我所得智慧微妙最第一。众生诸根钝,著乐痴所盲,如斯之等类,云何而可度?”

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