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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
鸠罗檀提 (异类)Kuladanta,又作究罗度。鬼王名。译曰战无敌。见金光明文句七。
鸠摩罗炎负檀像传震旦 (故事)初优填王以栴刻佛像,安置于拘睒弥国。鸠摩罗炎欲负像来此方。路经四国。诸国爱护而不许出国。依本图写,使留其本,至龟玆国,王抑留之,以妹妻之。生罗什。使赍至姚秦。后南宋孝武破秦,迎请此像,还江左,止于龙光寺。世号龙光之瑞像。见资持记下三之二。
魔檀 (术语)布施行之害正道者。魔人之布施行也。心有烦恼,为忧恼之布施,如为求三有之果报而为布施。智度论十二曰:“有二种:一者魔,二者佛。若为结使贼所夺,忧恼怖畏,是为魔。若有清净布施,无结使贼,无所怖畏,得至佛道,是为佛。”止观八曰:“久远劫来为魔所使,起于魔,为有报故。”
频婆娑罗王为佛最初檀越 (故事)涅槃经二十九说:善男子!我初出家,未得阿耨多罗三藐三菩提时,频婆娑罗王遣使言:悉达太子若为圣王,我当臣属。若不乐家,得阿耨多罗三藐三菩提,则愿先来至此王舍城,说治度人,受我供养。我时默然,已受彼请。(中略)我时赴信,受彼王请,诣王舍城。未至中路,王与无量百千众悉来奉迎,我为说法,闻法已,欲界诸天发八万六千阿耨多罗三藐三菩提心,频婆娑罗王所将管从十二万人得须陀洹果,无量众生成就忍心。智度论三说:频婆娑罗王至伽耶祀舍中迎佛及除结发之千阿罗汉,佛于此中为王说法,得须陀洹道。即请佛言:愿佛及僧就我王舍城尽形寿,受衣服饮食卧具医乐。佛即受请。
须摩檀 (人名)夫人名。译曰华施。见贤愚经五。梵Kusumada%na。
阿弥陀檀那 (人名)Amrtodana,王名。译曰甘露施主。见佛本行集经五。
阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经 (经名)佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛过度人道经,二卷,吴支谦译。与佛说无量寿经同本异译。外题略名佛说阿弥陀经,坊本表题曰:大阿弥陀经,三耶三佛萨楼佛为如来之尊号,过度是济度之义,此经说阿弥陀如来济度人道者。
阎浮檀金 (杂名)Jambunadasuvarn!a,又作炎浮金,阎浮那提金,阎浮那陀金,剡浮那他金。金名。其色赤黄,带紫焰气。阎浮为树名。或那提,译曰河。阎浮树下有河,曰阎浮。此河中出金曰阎浮金。即阎浮河金也。智度论三十五曰:“此洲上有树林,林中有河,底有金沙,名为阎浮金。”玄应音义二十一曰:“赡部捺陀金,或作剡浮那他金,旧云阎浮金。名一也。(中略)那他此言江亦云海也。”大日经疏五曰:“郁金即是阎浮金色。”法华经授记品曰:“阎浮那提金光如来。”
阅头檀 (人名)S/uddhodana,又作首图[马*太]那。译曰净饭,白净饭王。本行集经五曰:“阅头王,隋言净饭王。”玄应音义四曰:“阅头王,此译云白净饭王也,或言净饭王也。”【参见: 净饭王】
途卢檀那 (人名)Dron!odana,王名。佛本行集经五曰:“途卢那隋言斛饭王。”【参见: 斛饭】
赤旃檀 (物名)旃中有赤白二种,此其赤色者也。法华经分别功德品曰:“以赤旃作诸宫殿。”
蛇卫旃檀 (植物)【参见: 牛头旃】\n\n(物名)Uragasa%ra-candana,蛇所住之旃树也。
第一义悉檀 (术语)四悉之一。说一实中道之理,使众生断惑证理,佛之善巧也。
究罗檀头经 (经名)佛为此婆罗门说大祀法,示出家之功德。婆罗门即放牛羊等出家受戒。摄于长阿含十五。
究罗檀头 (人名)巴Ku%t!adanta,婆罗门之名。
称檀德佛 (佛名)【参见: 啰怛那尸紧鸡佛】
瞿醯檀哆罗经 (经名)又曰掬呬耶亶怛啰经,[廿/(夌*玉)]呬耶之异名。梵Guhyata%ntra。
白檀 (植物)香木名。白色之旃也。旃有赤白黑紫等之别,大日经疏七曰:“白香西方名为摩罗度,是山名,即智论所云除摩梨山更无出旃处是也。”【参见: 旃
牛檀 (植物)牛头栴之略。
牛头栴檀 (植物)又称赤栴。栴为香树名,出自牛头山,故曰牛头栴。名义集三曰:“正法会经云:此洲有山名曰高山,高山之峰多有牛头栴,以此山峰状如牛头于此峰中生栴树,故名牛头。华严云:摩罗耶山出栴香名曰牛头,若以涂身,设入火坑火不能烧。大论云:除摩梨山无出栴香。”智度论十八曰:“除摩黎山一切无出栴木。”西域记十曰:“国南海滨有秣刺耶山,崇崖峻岭洞谷深涧,其中则有白树。栴[何-可+尔]婆树,树类白,不可以别。唯于盛夏登高远瞻,其有大蛇萦者,于是知之。犹其木性凉冷,故蛇盘也。既见已射箭为记,冬蛰之后,方乃采伐。”观佛三昧海经一谓:“牛头栴,生伊兰丛中,牙茎枝叶,如阎浮提竹笋。仲秋月满,卒从地生,成栴树。众人皆闻牛头栴上妙之香。”梵Gos/i^rs!aka-candana。
波斯匿王造牛头旃檀像 (传说)见经律异相二十三。
沉檀 (物名)沉香与旃香。
檀陀柯 (地名)又作弹宅迦。Dan!d!aka,林名。译曰治罚。二十唯识述记下曰:“弹宅迦者,真谛云陀诃,此云治罚。治罚罪人处也。”
檀陀伽阿兰若 (术语)梵音Da%ntaka-a%ran!yaka,三处阿兰若之一。【参见: 三处阿兰若】
檀那达罗多 (人名)Dhanadatta,婆罗门之名,译曰财与。见本行集经四七。
檀那寺 (杂名)由家归属之寺也。那为施与之义,俗家施与僧寺以资缘,则自僧称俗曰那。又曰家。僧施与俗家以法利,则自俗家呼僧寺为那寺。
檀那 (术语)Da%na,又作陀那。译曰施。陀那钵底Da%napati,译曰施主。遂略称施主为那或越。慧琳音义上曰:“,具云那,此云施。”寄归传一曰:“梵云陀那钵底,译为施主。陀那是施,钵底是主。”翻译名义集曰:“要览曰:梵语陀那钵底,唐言施主,今称那。讹陀为,去钵底留那也,又称越者。即施也,此人行施,越贫穷海。”又布施也。翻译名义集曰:“那,法界次第云:秦言布施。若内有信心,外有福田,有财物,三事和合,心生舍法,能破悭贪,是为那。”
檀越 (术语)Da%napati,谓施主也。越为施之功德,已越贫穷海之义也。寄归传一曰:“梵云陀那钵底,译为施主。陀那是施,钵底是主。而言越者,本非正译。略去那字取上陀音转名为,更加越字。意道由行舍自可越渡贫穷,妙释虽然,终乖正本。”资持记曰:“越,亦云那,并讹略也。义净三藏云:具云陀那钵底,此翻施主。”
檀荼幢 (物名)又曰人头幢。大日经所云荼印也。
檀舍 (术语)者梵语译曰施。为舍之义。故曰舍。寄归传一曰:“由行舍自可越度贫穷。”
檀耳 (物名)旃耳之略。耳者茸也。佛于最后之斋食受之而涅槃。【参见: 旃耳】
檀特罗和 (地名)Dan!d!avara,林名。翻梵语九曰:“特罗和,应云荼波罗。译曰:荼者罚,波罗者胜。”
檀特 (地名)又作德,陀,单多罗迦,弹多落迦Dantaloka,山名。译曰阴山。西域记,谓此山在北印度健驮罗国。为往昔须大拏太于修菩萨行之处。西域记二曰:“昔苏达拏太子摈在弹多落迦山,旧曰特山,讹也。(中略)跋虏城东北二十余里至弹多落迦山,岭上有窣堵波,无忧王所建。苏达拏太子于此栖隐。”玄应音义五曰:“特山,或云单多罗迦山,或言陀山,此译云阴山。然禅门记录中多以之为悉达太子之苦行处,但未见经说。”祖庭事苑三曰:“普曜经云:世尊逾城出家至特山,始于阿蓝迦蓝处五年学不用处定。”明教之正宗记一曰:“太子年十九岁二月八日夜,乘马出自北门,至特山。”检普曜经无此文。
檀波罗蜜 (术语)Da%napa%ramita%,六波罗蜜之一。又十波罗蜜之一。那之略,译曰布施或施主。以财或法施与人也。波罗蜜,译曰度,或到彼岸。谓度生死海而到涅槃彼岸之行法也。布施即其行法之一。【又】(菩萨)胎藏界虚空藏院中央左第一位之尊也。密号曰普施金刚。
檀法 (术语)金胎两部曼荼罗之法,曼荼罗,一译曰坛。又曰护摩法。以设坛修护摩供养之法故也。护摩法有四种五种六种之别。谓之四种坛法乃至六种坛法。【参见: 护摩】
檀槃那 (地名)Da%navana,园名。译曰施林。翻梵语九曰:“增一第十那槃那(那槃那疑槃那之误),应云那槃那,译曰施林。”
檀林 (术语)栴之林,寺院之尊称也。李绅诗曰:“世人遥礼二林。”西域记叙曰:“业光上首,擢秀林。德契中庸,腾芬兰室。”观佛三昧经说念佛之功德曰:“如伊兰林,四十由旬有一科牛头栴,虽有根芽犹未出土,其伊兰林唯臭无香。若有啖其华果发狂,后时栴根芽渐渐生长,才欲成树香气昌盛。道能改变此林,普皆香美,众生见者皆生希有心。”
檀施 (术语)为梵语,译曰施。是梵汉双举之熟语。
檀拏印 (物名)又作但荼印。于棒头戴人头者。阎摩王之标帜也。治罚罪人之意。标帜或印契谓之印。大日经疏五曰:“琰摩法王,手执拏印。此相犹如棒形,上有人首,作极忿怒之状。”大日经密印品曰:“以定慧手相合,风轮地轮入于掌中,余皆上向,是焰摩但荼印。”
檀拏 (物名)Dan!d!a,又作陀,但荼。译曰棒,杖。陀罗尼集经四曰:“陀,唐言策杖。”演密钞八曰:“但荼,棒也。”【又】(地名)山名,与特山同。
檀德 (地名)山名。与特山同。
檀徒 (杂名)家之徒辈。言家之人也。
檀弥罗 (人名)王名。王为恶逆,破塔毁寺。以剑杀害西天第二十四祖师子尊者。西天之付法于此绝。见付法藏传六。
檀弥离 (人名)长者名。昔有五比丘共入山行道。时相语曰:此中一人行乞食,他四人专行道。一比丘许之,往至世间,劝诸越日送食。四人身安,专行道,于一夏中得道果。即共谓彼比丘曰:吾等以汝缘故,达所期,汝何愿?比丘曰:使我得天上人中富贵,然后发心获道果。于是此比丘死后九十一劫中,常生于天人中,极豪贵。今复生于拘萨罗国长者家,为弥离长者,值释迦出世出家证道果。见贤愚经十二。西藏Danbyi-la。
檀度 (术语)六度之一。波罗蜜也。为施与之义,波罗蜜为度之义,谓度生死之行法也。施与为可度生死而到涅槃之一行法。
檀尼迦 (人名)或云贰迦,或云但尼迦,或云达腻迦,或云陀尼迦。善见律云:尼迦是名,此比丘是瓦作家子。善见和泥作屋,窗牖户扃,悉是泥作,唯户扇是木,取柴薪牛屎及草,以赤土圬涂外烧之。熟已,赤色如火,打之呜唤,状如铃声,风吹窗牖,犹如乐音。
檀家 (杂语)谓系属于一定寺院而投信施之俗家也。那或越之略,施与之义。
檀契 (术语)对于师而谓有家之契也。
檀头 (杂名)徒中之头首。
檀嚫 (术语)Daks!in!a%,与哒嚫同。【参见: 达嚫】

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