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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
阿那律天眼 (故事)佛十大弟子中各有第一。此人为天眼第一。增一阿含经三曰:“天眼第一,见十方域,所谓阿那律比丘是。”天眼是六神通中之天眼通也。楞严经二曰:“阿那律,见阎浮提,如视掌中庵摩罗果。”
天眼通 (术语)六通之一。以色界天趣清净之四大所造之眼根,而知远近粗细之形色及六道众生之死此生彼,通达无碍者。有修得报得二种。【参见: 天眼】。今催眠术家亦有此名目,日本谓之千里眼。
天眼智通愿 (术语)弥陀如来四十八愿中之第六,使极乐往生人得天眼通之愿也。无量寿经上曰:“设我得佛,国中人天不得天眼,下至不见百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。”
天眼智通 (术语)天眼智证通之略。
天眼智证通 (术语)俱舍论二十七叙六通,谓神境智证通乃至漏尽智证通也。六通悉以智为体,智慧为证知事物分别通达无碍之力用者。故谓之智证通。依天眼与眼识相应所起之智慧证知所对之境通达无碍,是为天眼通。
天眼智 (术语)以天眼知物之智也。
天眼明 (术语)阿罗汉所得三明之一。天眼通之更为明了者。天眼通凡圣皆能得之,天眼明非圣者不能得。
天眼力 (术语)佛所得十力之一。佛所得之天眼也。为了了分明,无能坏无能胜者,故云力。
天眼 (术语)五眼之一。为天趣之眼,故名天眼。以色界四大所造清净之眼根前知粗细远近一切之诸色,及众生未来生死之相者。此有修得生得之二种,在人中依禅定于肉眼上彼修得净眼者,谓为修得之天眼,生于色界诸天自得此净眼者,谓为生得或报得之天眼。智度论五曰:“于眼得色界四大造清净色,是名天眼天眼所见自地及下地六道中众生诸物,若近若远若粗若细诸色莫不能照。是天眼有二种:一者从报得,二者从修得。”大乘义章二十本曰:“天趣之眼,故名天眼。”观无量寿经曰:“未得天眼,不能远观。”无量寿经下曰:“天眼通达,无量无限。”
净天眼三昧 (术语)五种三昧之一。【参见: 三昧】
净天眼 (术语)清净之天眼也。中阿含经十三曰:“已得静正住。逮得净天眼。”
人天眼目 (书名)六卷,宋智昭著。集禅宗诸家之要义。

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