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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
无著行 (术语)十行之一。无著即无碍之义,言诸行圆融而无障碍也。
无著果 (术语)阿罗汉果之古译。出三藏记集一曰:“旧经无著果(亦应真亦应仪),新经阿罗汉(亦言阿罗诃)。”
无著摄论 (书名)五摄论之一。无著所造之摄大乘论也,有三译,后魏佛陀扇多译二卷,陈真谛译三卷,皆名摄大乘论,唐玄奘译三卷,题曰摄大乘论本。
无著戒 (术语)十种戒之一。二乘之人见真谛之理能成圣道,于五尘之境无染著也。
无著天亲宗 (术语)法相宗之异名。无著为兄,造摄大乘论等,天亲为弟,造唯识论等,共成立法相宗。
无著 (术语)无执著于事物之念也。【又】(人名)菩萨名。梵名阿僧伽Asan%ga,天亲菩萨之兄也,皆为法相宗之祖。【参见: 阿僧伽】。【又】禅师名。唐杭州无著禅师,名文喜,年七岁出家,习律听教,宣宗初,往五台礼文殊。遇一老翁牵牛而行,迎师入寺。翁纵牛引师升堂,翁曰:近由何处来?师曰:南方。翁曰:南方佛法如何住持?师曰:末法比丘奉戒律者不少。翁曰:有几何?师曰:或三百,或五百。师却问:此间佛法如何住持?翁曰:龙蛇混杂,凡圣同居。师曰:有几何?翁曰:前三三后三三。翁呼童子均提出茶,又进酥酪。翁拈起玻璃盏问曰:南方还有这个否?师曰:无。翁曰:寻常得甚么吃茶?师无对。辞别。翁令童子相送。师问童子前三三后三三是几许。童子呼大德,师应诺。童曰:是几许?师曰:是为何处?童曰:此金刚窟般若寺。师憬然悟彼翁是文殊。懿宗咸通三年,师至洪州观音院,参仰山寂禅师,顿悟心要。光化三年寂,寿八十。见五灯会元宋僧传二十。##【图像: 0067.JPG 删减】
五十种无著无缚解脱回向 (名数)金刚幢菩萨十回向中第九,无著无缚回向之菩萨,以其所修之善根为五十种之回向。出八十华严三十二。

佛词快览: 七梦经  婆城  转法轮盖  顶轮真言  经体  圣缘  婆子烧庵  神通力  三形  与力不障  阿离耶莫诃僧祇尼迦耶  五种轻重事  罗刹国  梵世界  三学  盐牟那  三种悉地轨  报恩施    戒珠  竹庵  布史  初顿华严  内心秘密莲华藏  除疑怪菩萨  三人淫女梦  梵书  四种世人  显本神分  相轮  除觉支  本觉流转  玄忠  赞佛转法轮  十七种庄严  凡夫十重妄    垂裕记  钵喇特崎拏  善见论  坐禅牌  四句成道  金刚山  五瓶灌顶  释迦钵印  宿根  慎那呾罗多  年星  数人  欢喜光  鼻根  佛母出生三法藏般若波罗蜜多经  三净头  菩萨修行四依  鼓音王经  坐禅堂  莲华部三昧耶印  四王天  医王善逝  牢笼  顺上分  认名认体异  覆藏犍度  下棒  胁侍  同相  一字文殊法  六种供养  资持记  旃檀香辟支佛  白拈  法胜毗昙  水圆  十八泥犁经  众宝观音  摩楼迦  一那由多  掉散  金刚能断经   

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