欢迎你进入神秘的卦卜网站

佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词 释义
五识 (名数)依眼耳鼻舌身之五根而生,缘色声香味触五境之心识:一眼识,二耳识,三鼻识,四舌识,五身识。此为六识中之前五识,故常称为前五识。三界中欲界之有情有六识,色界之初禅天无鼻舌二识,二禅天以上无五识,唯有意识之一也。【参见: 识】\n\n(名数)起信论所说:一,业识,依根本无明之惑而始动本心者。业为动作之义。二,转识,业识一转而生能见之作用者。三,现识,伴能见之作用而现所见之妄境界者。已上三识当于唯识论阿赖耶识之自体分,见分,相分。四,知识,向自心所现之境界而生种种之邪分别者。五,相续识,由邪分别而于爱境生乐觉,于不爱境生苦觉,苦乐之念,相续不绝者,且依之起惑润业,使生死相续者。已上二识属于意识之作用。见起信论义记末。又由眼耳鼻舌身而生之色声香味触。【参见: 五字部五识

佛词快览: 法集要颂经  二转依  行愿品疏  涌泉  枳怛那  慈悲十二利  中辈  专精  叫唤大叫唤  誓耶  众僧  速疾鬼  行苦  尼寺  娑罗林  卢醯多  五逆罪  枣[木*百]大士  毗末罗蜜多罗  藏教四门  炎魔天供六十坛法  五序  寓钱  最胜讲堂  两部  二缚  无动佛  禅和者  函盖相应  优波难陀  见闻成佛  邬波题铄  十七地论  三三昧  三种等流果  理障  首陀罗  大悲菩萨  牛戒  毗职吉蹉  生生  如电  衣宝  邬波尼杀昙  肩亡婆论  金光明女  马鸣屈鬼辩婆罗门    五明  非有想非无想处    四化法  幡王经  九品往生  融三世间十佛  心趣  顺不定业  自在心  施一切无畏陀罗尼经  宿愿力  解行生  欢喜地  佛顶尊胜心仪轨  法性生身  万福寺  心是法身  孤起偈  义无碍智  四部僧始起经  念常  十斋佛  禅观  名籍  蒲[食*善]尼  毛头  持斋  大光音天  金刚界大日如来  不净观经  四天王合行法 

首页 | 手机号码吉凶测试 | 文言 古汉字 | QQ号码价格评估 | 手机号码即时占卜| 新华字典| 神奇心灵感应

佛学大辞典 佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛