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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
除盖障院八菩萨 (菩萨)一除疑盖菩萨,二施一切无畏菩萨,三除一切恶趣菩萨,四救意慧菩萨,五悲念菩萨,六慈起菩萨,七除一切热恼菩萨,八不可思议慧菩萨。见大疏五。是除盖障菩萨之眷属也。
除盖障院 (术语)胎藏界曼茶罗十三大第八之名。安悲愍菩萨之九尊。
院内道行杂作衣 (衣服)三衣中安陀会之异名。安陀会衣为五条。袈裟之最下者,惟独居内或行道时著用之,故名为内道行衣,入聚落会大众时不得著之。六物图曰:“安陀会名下衣(最居下故或下著故),从用名内道行衣(入聚随众则不得著)。”\n\n(衣服)同上。谓居寺中房室行道路时,或作诸杂务时所服者,故以为名。
院主 (职位)又名寺主。禅家监事之旧名也,今之监事,古称主或寺主。主之名,以住持之称号既滥,故改为监事云(住寺为一山之主)。释氏要览下曰:“监寺会要云:监者总领之称,所以不称寺主者,盖推尊长老。”
(杂名)梵曰罗摩,A^ra%ma,翻为。围以土墙之屋舍也。又官廨曰,后为僧居之名。又后世以寺为总号,为寺中别舍之号。如唐之慈恩寺有翻经。名义集七曰:“罗摩,此云,周垣小。”释氏要览上曰:“,梵云罗摩,唐言。”
金刚手院 (术语)胎藏界曼陀罗十三大中之第四,在中台大日之左方(大日西面),即第一重之南方。列金刚部诸尊三十三。其中主尊二十一,使者十二。又曰萨埵。以金刚萨埵为金刚部之上首故也。大日经一曰:“复次华台表大日之左方,能满一切愿持金刚慧者。”疏五曰:“次于大日如来左方安置金刚部明王,所谓执金刚能满一切愿者。”又曰:“左方是如来大慧力用,能摧破三障,故名金刚部也。”
释迦院 (术语)胎藏界曼陀罗之第六也。
道院集要 (书名)三卷,宋晁回撰。回耽于禅悦。王古序文言其名理之妙,虽白乐天不逮。回所著有道别集,自择增修百法,法藏碎金录,随因记述,髦智余书凡五编。古删除重复,择其精要,以为此书。见四库提要。
遍地院 (术语)胎藏界曼荼罗之东方第一重也。又曰佛母。此以三世诸佛能生之德为主故也。是有七尊(主五尊,伴二尊),中央一切如来智印(左右胁侍,优楼频螺迦叶,伽耶迦叶),左边大勇猛菩萨,左傍大安乐不空金刚真实菩萨,右边佛眼佛母,右傍七俱胝佛母尊是也。而此为降魔之印,故中尊于白莲华上作三角形,光焰围之。表以三角之智火,降伏四魔也。
译经院 (堂塔)翻译梵本之道场也。佛祖统纪四十三曰:“天息灾述译经仪式,于东堂面西粉布圣坛(作坛以粉饰之事在藏经),开四门,各以一梵僧主之,持秘密咒七日夜。又设木坛布圣贤名字轮(坛形正圆,层列佛大士天神名佐,环绕其上,如车轮之状),目曰大法曼拏罗(此云大会)。请圣贤阿伽沐浴(阿伽此云器,凡供养之器,皆称曰阿伽,今言阿伽,乃是沐浴器),设香华灯水肴果之供。礼拜绕旋,祈请冥佑,以殄魔障。第一译主,正坐面外,宣传梵文。第二证义,坐其左,与译主评量梵文。第三证文,坐其右,听译主高读梵文,以验差误。第四书字梵学僧,审听梵文,书成华字,犹是梵音([87F5][8761][8769]初为纥哩第野,[8740][87A6]为素怛览)。第五笔受,翻梵音成华音。(纥哩第野再翻为心,素怛览翻为经)。第六缀文,回缀文字使成句义(如笔受云照见五蕴彼自性空见此,今云照见五蕴皆空,大率梵音多先能后所,如念佛为佛念,打钟为钟打,故须回缀字句,以顺此土之文)。第七参译,参考两土文字使无误。第八刊定,刊削冗长定取句义(如无无明无明,剩两字,如上正遍知,上阙一无字)。第九润文,官于僧众南向设位。参详润色(如心经度一切苦厄一句,元无梵本,又是故空中一句,是故两字,元无梵本)。僧众日日沐浴,三衣坐具,威仪整肃,所须受用,悉从官给。天息灾言:译文有与御名庙讳同者,前代皆不避。若变文回避,虑妨经旨。今欲依国学九经但阙点画,诏答:佛经用字宜从正文,庙讳御名不须回避。”山堂考索曰:“太宗崇尚释教,置于太平兴国寺,后改为传法,车驾亦尝临幸。得西域僧法天及天息灾施获等,取所献梵书翻译焉。天息灾等并赐紫袍师号,又命文臣润色其文。是岁天息灾等献所译经文一卷,诏入藏刻板流行。自是尽取禁中梵夹,俾之翻译,每诞节即献经焉。天息灾等皆至朝散大夫光禄寺鸿胪卿以卒。自是译经之盛,后世无比。”
观音院三十七尊 (杂语)胎藏界曼陀罗之第三云观音,中有三十七尊。
观音院 (术语)胎藏界曼荼罗十三大之一。又云莲华部,在曼荼罗右方(即行者之左方)第一重,为司大悲之观音部类集合之,故名。
行宣政院 (职位)元顺帝元统二年,革罢广教总管府,置行宣政于杭州。官有使同知副使各二人,同佥判各一人,首领官经历二人,都事知事照磨各一人,按至元二年,西番寇起,亦置行宣政。又至正二年,江浙行宣政,设崇教所。拟行中书省理问官,以理僧民之事。
虚空藏院 (术语)胎藏界曼陀罗十三大中第十之名。虽有二十八尊,而以虚空藏菩萨为中尊。
苏悉地院 (术语)胎藏界曼荼罗十三之第十一。安置不空金刚菩萨等八尊。胎藏界三部中属于佛部。
胎藏界十三大院 (术语)大日经仪轨说胎藏界之曼陀罗划十三而安置诸尊。但现图曼陀罗缺四大护之一而为十二大。【参见: 现图曼荼罗】
缘觉十二因缘院 (堂塔)缘觉之人,于内修习十二因缘观,故名。往昔在祇园精舍之内。
禅院 (杂语)修禅之房,禅宗之寺
祇园精舍无常院 (堂塔)释氏要览下曰:“西域传云:只桓西北角,日光没处,为无常。若有病者,当安其中。意为凡人内心贪著房舍衣钵道具,生恋著心,无厌背故。制此堂,令闻名见题悟一切法无彼常故。”
磨院 (杂名)禅林之语。又曰磨下,磨司。舂米磨面之所也。
知足院 (杂名)知足天之内也。知足天有内外二,内为弥勒菩萨之净土。
监院 (职位)古谓监寺为监。见象器笺七。
火院 (术语)又曰火界。亦曰金刚炎。十八道之一。结火印身右旋三匝,以身为中心,观想围绕一大火
无量寿院 (杂名)兜率天内四十九中有无量寿
无常院 (堂塔)律家曰无常,无常堂,禅家曰涅槃堂,延寿堂。置临命之病僧使观无常之所也。行事钞下四之一曰:“若依中国本传云:祇洹西北角日光没处为无常,若有病者安置在中,以凡生贪染。见本房内衣钵众具,多生恋著无心厌背,故制令至别处,堂号无常。来者极多还反一二。(中略)其堂中置一立像,金薄涂之,面向西方。其像右手举起。左手中系一五彩幡。脚垂曳地。当安病者在像之后。左手执幡脚。作从佛往净刹之意。”
文殊院 (术语)胎藏界曼陀罗十三大之第七,以文殊为中尊,安二十五尊。
教院 (杂名)又云教寺。对于禅或律而言,即天台华严法相净土等寺之通称。
持明院 (术语)胎藏界十三大之第五,亦名五大。安置不动尊等五尊。
护世威德天院 (术语)胎藏三重曼荼罗第三曼荼罗之总称也。
悲田院 (堂塔)养鳏寡孤独穷民之处也。法论谓供父母为恩田,供佛为敬田,施贫为悲田。后世谓养济曰悲田。本此唐有悲田养病坊,见旧唐书。俗作卑田
总制院 (职位)【参见: 宣政
廨院主 (职位)廨者禅林食物管理之所,主者其管事也。禅苑清规曰:“廨主之职,主门收杂买卖。”
小院 (杂名)小法师也。
寺院三门 (名数)【参见: 三门】
寺院 (术语)寺者,僧园之总名,者,寺内之别舍,总称曰寺。在印度以祇园精舍为嚆矢,在支那以白马寺为滥觞。【参见: 寺】
宣政院 (职位)元至元初,立总制,而领以国师。掌释教僧徒及吐蕃之境而隶治之。二十五年,因唐制吐蕃来朝,见于宣政殿之故。更名宣政,置使十人,同知副使佥各二人,同佥判各三人,参议经历各二人,都事三人,照磨管勾各一人,僧俗并用。二十六年,置断事官四人。以后增省不一。至天历二年,定置如前。详于续文献通考。
子院 (堂塔)丛林诸,依附本寺,谓之子
外金刚部院 (术语)胎藏界曼陀罗十三之第十三。在最外面。列金刚部之诸尊,故名为外金刚部
地藏院四菩萨 (名数)一宝处菩萨,二持地菩萨,三宝印手菩萨,四坚固菩萨。见大疏五。是地藏菩萨之眷属也。
地藏院 (术语)胎藏界曼荼罗十三大之第九,以地藏为中尊而安置九尊。
四韦陀院 (堂塔)天竺祇洹精舍之中,有四韦陀,以许佛徒之研究。僧史略上曰:“祇洹寺中有四韦陀。”
四大护院 (术语)胎藏曼荼罗十三大之第十三也。为守护曼荼罗四门之金刚神。南门名金刚无胜结护,东门名无畏结护,北门名坏诸怖结护,西门名难降伏结护。青龙轨具记之。现图曼荼罗不载。
四大佛护院 (名数)即四大护
善世院 (职位)【参见: 僧录司】
受业院 (杂名)始受出家之业之寺,称曰受业。见象器笺一。
印经院 (杂名)事物纪原引宋会要曰:“太平兴国八年置印经,神宗熙宁末废其,以所印板赐显圣寺。”
南院一棒 (公案)风穴在南会下为园头,一日到园里问曰:南方一棒作么生商量?穴云:作奇特商量。穴却问:和尚此间作么生商量?拈棒起云:棒下无生忍,临机不让师。穴于是豁然大悟。见会元十一风穴章。
南院 (人名)汝州南慧颙禅师,又曰宝应,兴化存奘之法嗣也。
华院 (术语)谓画莲华之曼荼罗中,围绕中台之华叶各一层也。金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经吉祥大成就品所谓“于中应画三层八叶莲华,中画我身,当于我前。一莲华叶上,画一切佛顶轮王,手持八辐金刚宝轮,于此次右旋,布七曜使者。次第二华,当顶轮王前,画金刚萨埵,次右旋画八大菩萨,各执本标帜。次第三华,右旋各画八大金刚明王。”是也。
十三大院 (术语)胎藏界之曼荼罗也。青龙轨,十三具有之,现图曼荼罗略四大护而为十二。其所以略之者,一说谓为四重总在故也。愚案十三其数自与十三层之法界塔婆相应也。【参见: 现图曼荼罗】

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