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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
神境智证通 (术语)五通六通十通之一。【参见: 通】
生死智证明 (术语)三明之一。
漏尽智证通 (术语)六通之一。经论多略称漏尽智通或漏尽通。俱舍论谓之漏尽智证通。证漏尽即涅槃之境而无碍自在之智也。俱舍颂疏智品二曰:“漏尽智证通,漏尽者择灭也,智证漏尽无拥名通。”【参见: 六通】
漏尽智证明 (术语)三明之一。俱舍论谓之漏尽智证明。证涅槃之理,显了分明也,经论多略称漏尽智或漏尽明。【参见: 三明】
死生智证明 (术语)宿命通也。三明之一。
智证 (术语)以实智证涅槃也。维摩经弟子品曰:“受诸触如智证。”
宿住随念智证通 (术语)俱舍所说六通之一。随意知宿昔住世之通力也。
天耳智证通 (术语)六通之一。以与天耳相应之智慧证知一切之声境。而通达无碍者。略云天耳通。俱舍光记廿七曰:“天眼天耳是所依根,智是二识相应慧,智缘二境无壅名通,从根及能证为名天眼智证通天耳智证通。”此天耳通有修得报得二种,修得者在于人界修四禅定,依定力发得彼天界之四大于肉眼上,因使为天耳之用者。报得者座于色界之四禅为彼天之果报而自得之,犹如人界之肉眼者。法界次第中上曰:“修天耳者,若于深禅定中发得色界四大清净造色,住耳根中,即能闻六道众生语言及世间种种音声,是如天耳通。”
天眼智证通 (术语)俱舍论二十七叙六通,谓神境智证通乃至漏尽智证通也。六通悉以智为体,智慧为证知事物分别通达无碍之力用者。故谓之智证通。依天眼与眼识相应所起之智慧证知所对之境通达无碍,是为天眼通。

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