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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
马头观自在菩萨真言印 (印相)十八契印之一。辟除诸魔障之印契也。
青颈观自在菩萨心陀罗尼经 (经名)一卷,唐不空译。
青颈观自在菩萨 (菩萨)Nilakant!hi,观音菩萨所变现之明王也,梵曰[何-可+尔]罗建他。念此观音,则离一切之怖畏厄难云。
青颈观自在法 (修法)祈请青颈观音之法也。
青颈大悲王观自在念诵仪轨 (经名)具名金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨,一卷,唐金刚智译。
随求即得大自在陀罗尼神咒经 (经名)一卷,唐宝思惟译。大梵天王请佛乞说咒。佛为说根本咒一与随咒六,及其功德,并说书写结坛之法。与不空译一卷之随求经同本。随求即得大自在,以陀罗尼之功德而名之。
金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品 (经名)一卷,唐不空译。由梵本之金刚顶经抄译第二大品降三世观音之曼荼罗者。
金刚顶经观自在王如来修行法 (经名)一卷,唐不空译。说西方阿弥陀之修法。与金刚智译之金刚顶经瑜伽观自在王如来修行经一卷同本。
金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法 (经名)一卷,唐金刚智译。与不空译之金刚顶经观自在王如来修行法同本。
金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨 (经名)一卷,唐金刚智译。说青颈观音之修法。
金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经 (经名)一卷,唐不空译。说千手观音之念诵法。
金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨 (经名)一卷,唐不空译。说普贤菩萨之念诵法。
逍遥自在 (杂语)谓无所拘束也。五灯会元曰:“性空妙普庵主,建炎初,荷策往见贼魁徐明,明欲斩之,为文自祭。有云:二十四腊,逍遥自在,逢人则喜,见佛不拜,贼骇异释之。”
诸法相即自在门 (术语)十玄门之第四。
观自在菩萨随心经 (经名)观自在菩萨怛[口*缚]多利随心陀罗尼经之别本。
观自在菩萨说普贤陀罗尼经 (经名)一卷,唐不空译。佛在灵鹫山,观音菩萨说一根本咒与一结界咒与一奉请咒。
观自在菩萨母陀罗尼经 (经名)一卷,宋法贤译。佛在广严城,普贤菩萨说此咒。
观自在菩萨怛[口*缚]多利随心陀罗尼经 (经名)一卷,唐智通译。佛住极乐世界,观世音菩萨说此陀罗尼,及四十八之印法与疗诸病之坛法。
观自在菩萨心真言一印念诵法 (书名)一卷,唐不空译,以一印而成办种种作法之念诵法也。
观自在菩萨如意轮诵课法 (书名)一卷,宋仁岳撰,记法式观想礼赞等者。
观自在菩萨如意轮瑜伽 (书名)一卷,唐不空译,阅藏知津谓之观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法。先有偈颂,次说种种之印咒,终说如意轮之根本与心及随心之三印咒。
观自在菩萨如意轮念诵仪法轨 (书名)如意轮菩萨念诵法之别名。
观自在菩萨如意心陀罗尼咒经 (经名)一卷,唐义净译。即如意轮陀罗尼经序品第一之别译。此中之咒为流通十小咒中之第一首。
观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法 (书名)一卷,唐不空译。说二种之香印。有图。【参见: 香印】
观自在王如来 (佛名)密教以之为阿弥陀佛之本名。以阿弥陀为其德称。【参见: 观音】
观自在妙香印法 (书名)观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法之异名。
观自在如意轮菩萨瑜伽法要 (书名)一卷,唐金刚智译。与不空译之如意轮瑜伽同。
观自在大菩萨三昧耶 (术语)大日如来出生西方金刚法菩萨之三昧耶也。见金刚顶经。
观自在多罗瑜伽念诵法 (书名)金刚顶经多罗菩萨念诵法之异名。
观自在六字大明咒 (真言)大乘庄严宝王经四曰:“是时观自菩萨摩诃萨,与莲华上如来应正等觉,说是六字大明陀罗尼。曰:[87AD](归命)[8768][87F7](宝)[876E][87E6](莲华)[87A4](三身三降)此中[87A4]为金刚部,[8768][87F7]为宝部,[876E][87E6]为莲华部,[87AD]为羯磨部,此四部之全体即佛部也。
观自在 (术语)法藏之心经略疏曰:“于事理无碍之境,观达自在,故立此名。又机往救,自在无关,故以为名。前释就智,后释就悲。”【参见: 观音】
观世自在 (菩萨)大日经疏五曰:“观世自在者,即是莲华部主。谓如来究竟观察十缘生句,得成此普眼莲华,故名观自在。”【参见: 观音】
色自在地 (术语)十地中第八位地之名。色性自在而无有碍,故名。
自在等因宗 (流派)外道计六宗之一。即摩醯首罗外道也。计世间之不平等,皆自在天所作,一切者皆从自在天生,皆由自在天灭。凡神论的要素,谓自在天之身有八分,虚空为头,日月为眼,大地为身,河海为尿,山丘为粪,风为命,火为热气,而一切众生为身中之虫也。又主张大梵,时,法,空,我等之变化。义林章一曰:“自在等因宗,谓不平等因者,计随其所事即以为名,如莫醯伊湿伐罗等。或执诸法大自在天变化,或丈夫变化,或大梵变化,或时法空我等为因。”
自在神力加持三昧 (术语)大日如来加持法界众生有自在不思议妙力之三昧也。大日如来住于此三昧而现种种之身,说种种之法。此谓加持身说法。大日经疏一曰:“世尊往昔大悲愿故而作是念:若我住如是境界,则诸有有情不能以是蒙益,是故住于自在神力加持三昧,普为一切众生示现种种诸趣所喜见身,说种种性欲所立闻法,随种种心地开观照门。”
自在王菩萨经 (经名)二卷,秦罗什译。自在王菩萨请问自在法于佛,佛答以戒自在,五神通自在,乃至无碍慧自在等,及说菩萨之十力,四无所畏,十八不共法。
自在王经 (经名)自在王菩萨经之略名。
自在王 (杂名)大日如来之尊称也。金刚顶大教王经上曰:“薄伽梵大毗卢遮那能为自在王,演说金刚界无边功德法。”
自在戒 (术语)智度论所说十种戒之一。
自在悦满意明 (真言)自在天变现欲乐之真言也。大日经疏十一曰:“如欲界有自在悦乐意明,(中略)自在天主以此悦乐意明力故,现种种杂色欲乐之具能满于一切,(中略)为一切天子天女等示现内外有情无情之境,如现食味音乐一一可提现前受用,若见女色等身亦可五欲自娱,各随彼心之所欲,何况如来真言而不能普现色身作佛事耶?”
自在心 (术语)六十心之一。
自在女天 (天名)胎藏界外金刚院二百五尊之一。白肉色,持青莲华。见胎曼钞六。
自在天宫 (界名)在色界之第四禅。自在天王之宫殿也。
自在天外道 (流派)【参见: 自在等因宗】
自在天后印 (印相)以左手握右手之地水(小指无名指),而入于掌中以大指头捻头指之第二节,是噜捺罗后印,即自在天后印也。见大日经疏十四。
自在天使者 (天名)胎藏界外金刚院二百五尊之一。二人,作饮血之形。见胎藏界钞六。
自在天 (天名)【参见: 大自在天】
自在人 (杂语)如来所持之我德具八大自在,故称佛曰自在人。易行品曰:“自度亦度彼,我礼自在人。”
自在 (术语)进退无碍,谓之自在。又心离烦恼之系缚,通达无碍。谓之自在。法华经序品曰:“尽诸有结,心得自在。”唯识演秘四末曰:“施为无拥,名为自在。”
瑜伽观自在王如来修行法 (经名)金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法之略名。

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